主呼召的教會，體貼神的意思
本章中出現一個新的名詞-「教會」，但此處的教會並不是我們今天所理解的建築物或機構化的團體和組織，此處的教會是指被耶穌呼召出來，跟從真理而行的一群人。然而，當時的百姓和宗教領袖都偏離了神的意思，甚至認不出神的作為，耶穌教導門徒如何才是跟隨神，體貼神意思的生命。
一. 要懂得分辨，防備錯誤教導 (v.1-12)
「法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。」(v.1)法利賽人和撒都該人在宗教教義上各執一詞，原本彼此敵視，但他們卻因為試探耶穌而同心合意。他們請耶穌從天上顯個神蹟給他們看，耶穌看穿他們並不是真心相信祂的身份，而是帶著挑戰祂的心態來求看神蹟。「耶穌回答說：『晚上天發紅，你們就說：「天必要晴。」』(v.2)耶穌責備他們，說他們能夠根據自然現象推斷天氣，卻不能分辨現在看見的神蹟。祂指出他們已經失去分辨力，即使看再多的神蹟也無濟於事。除了約拿在魚腹中三日後出來的神蹟，再沒有神蹟可以給他們看。耶穌這話也是指祂自己將要受死，並在三日後復活的神蹟。這復活的神蹟，是這個邪惡淫亂的世代所能見到的最大的神蹟。我們現在也處於一個邪惡淫亂，充滿歪理的世代，有些人抱著錯誤的動機來求神蹟。因此，我們要懂得分辨，不要被世界上似是而非的信息迷惑。接著第5至12節，門徒聽到酵便聯想到餅，以為耶穌因他們沒有帶餅而彼此議論。門徒從小在猶太文化教導下成長，身上常帶著餅，這是約定俗成的做法，以免吃了不潔之物。耶穌的教導幫助他們脫離猶太教的影響。同樣，我們在未信主前也受到不同宗教和傳統的影響，所以，我們也要脫離那些觀念。「我對你們說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」(v.11) 由於人的主觀性很強，我們對神的回應也可能出現像門徒一樣風馬牛不相及的情況。耶穌實際上是教導門徒要防備法利賽人的酵，不要效法法利賽人和撒都該人的教訓，以免影響自己的生命。今天，我們也要有分辨力，懂得防備有壞影響力的教訓，而不是全部都照單全收。
二. 站穩在磐石上，捆綁與釋放 (v.13-20)
「耶穌到了該撒利亞·腓立比的境內，就問門徒說：「人說我──（有古卷沒有我字）──人子是誰？」（v.13）該撒利亞·腓立比在舊約中是但的地方，也是很多人拜不同偶像的地方。耶穌就在此地問門徒別人說祂是誰。別人都有不同的答案。接著在第15-16節，耶穌說：「你們說我是誰？」西門·彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」彼得認信說祂是永生神的兒子。耶穌告訴彼得他的答案是屬天的啟示。「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。」(v.18)彼得這個名字的意思是石頭，因此，很多人誤會教會是建立在彼得身上。然而，原文是「我要把我呼召出來的一群人建造在磐石上」，這磐石是彼得所認信的耶穌基督──永生神的兒子。耶穌在馬太福音21:42也引用了舊約經文：「匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭」，表明磐石是祂自己。因此，教會一定是建立在耶穌基督的根基上，並且因此擁有能力和權柄，能夠勝過陰間的權柄。「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」(v.19)鑰匙象徵權柄，意思是耶穌把天國的權柄移交給人，使人得著天國的權柄。「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」捆綁與釋放希伯來原文是「禁止與進去」。應用在拉比的教導上，當拉比捆綁一些事，便是禁止一些事不能做；當拉比釋放一些事，便是允許一些事可以做。例如法利賽人在供養父母的條例上錯誤地捆綁和釋放，他們教導別人如果作了供獻便不需要供養和孝敬父母。所以，耶穌要表達的是，神所呼召出來的一群人，不僅要脫離錯誤的教導，還要運用權柄，站穩在正確的根基上教導人。這權柄對門徒來說是極大的權柄，因為解釋真理的權柄不再僅落在拉比的手上。因此，我們在真理教導上的責任重大，必須謹慎、懂得分辨，並防備錯誤的教導。
三. 背起十字架，捨己跟從耶穌 (v.21-28)
「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」(v.21)彼得聽到耶穌將要承受的事，因這不符合自己的想法，所以陷入了體貼人意的情況中。於是，「彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」(v.22)
「耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」(v.23) 此句原文沒有「意思」這個詞，原文是指不專注在神身上，只專注在人身上。所以，我們若只專注在人的身上，會錯誤解讀神的話，惟有專注在神身上，才能聽明白神的心意。「於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(v.24)「跟從」的原意是跟隨作門徒。因此，我們作耶穌的門徒，必須捨己，背起自己的十字架跟從神。這意味著跟隨神必須受苦。有人以為跟隨神便凡事順利、無風無浪，這些都是屬世的想法。「因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」(v.25)我們要學習為了拯救自己的生命而捨棄屬世的生命。「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」(v.26) 有些人用今生換永恆，在地上盡一切的努力只是為了今生，當見主面的時候，發現原來在地上都是白活一場。人在那時要哀哭切齒了，所以有甚麼益處呢？
今天我們也是耶穌呼召出來的那群人，我們是否有分辨教導的能力呢？我們有責任站穩在磐石上，就是耶穌的根基上，進行捆綁與釋放。我們還要捨己，背起十字架跟隨耶穌。