儆醒預備，迎接主再來
今章是預言性的經文，有些預言已經應驗，有些仍未發生。耶穌告訴門徒的原因是要讓他們知道，神是全然掌權的神，縱然將來災禍發生也不需懼怕，反要預備自己的生命，迎接人子再來的日子。
一. 要有裝載神同在的生命 (v.1-2)
「耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」(v.1-2)耶穌出聖殿，像是舊約撒母耳記上記載的約櫃離開聖殿，以及以西結書中神離開聖殿的情景。因此，耶穌這行動表達的是聖殿已經失去神的同在。當耶穌離開聖殿時，門徒不以為意地指著殿宇給耶穌看。聖殿是當代猶太人的驕傲，而且他們從未想到聖殿會被拆毀。然而，耶穌卻對他們說，聖殿將來必被拆毀，並且沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上。耶穌說這預言的用意，是要調整門徒的眼光，教導門徒應該在乎的是神的同在。我們是神的殿，因此我們應該反思：我們所在乎的是外表、表面的行為，還是穿著打扮呢？其實，我們應該在乎的是我們的生命能否留住神的同在。
二. 在未世中要成為生命樹 (v.3-31)
耶穌明確說明，在末世的開始，世界將陷入黑暗和動蕩之中，假先知和教師會出現，災難也將隨之而來。耶穌希望跟隨祂的人能辨認祂回來的時刻，並且讓我們明白自己正處於末世的開始。因此，我們必須警醒，準備迎接主的再來。
A. 要謹慎 (v.3-5)
我們要在末世中成為生命樹，首先需要謹慎。「耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。」(v.4-5)這裡的「謹慎」意思是專注。基督徒也會遇到迷惑，避免迷惑的方法就是專注與神的關係。我們越經歷神的真實，就越能分辨假先知和假教師。
B. 要有愛有信任 (v.6-10)
「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。」(v.6)
「驚慌」原文意思是心裡被攪動。因為環境的動盪不安，導致心裡懷疑神的愛和信實。雖然現今的世界依然戰爭不斷，但我們不要認為神已經離開我們，甚至錯誤地認為神不愛世人。相反，我們要相信神掌權於全地之中，每件事的發生都有祂的心意，並且祂能將咒詛化為祝福。因此，我們對神要有愛有信任。第9至12節，耶穌除了提醒我們對神要有愛有信任，也提醒我們對人也要有愛有信任。當末世來臨的時候，基督徒將受到逼迫，許多迷惑我們的人將會興起，不法之事也會增多，許多人的愛心將漸漸冷淡。因此，作為基督徒，我們與人的關係應該充滿愛和信任，否則我們傳講神的話就僅僅是知識，而非救恩。
C. 要忍耐到底 (v.13-14)
「 惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」(v.13-14) 「忍耐到底」的原文意思是堅守立場。也就是說，在末世中，不論我們遇到何種不法或不公義的事情，都要站穩立場，不被動搖。我們還要在混亂不安的環境中緊緊依靠神，這將使我們更能站立得穩，並且可以傳福音。
D. 心思與神對齊 (v.15-28)
這一段不再是講述末世的起頭，而是大災難臨到的日子所發生的事。那時，敵基督將會崛起，基督徒將面對更大的迫害。「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。」(v.15)我們讀聖經時，讀到這預言需要會意。此處的「會意」是未完成式，而且是命令語句，意思是耶穌命令我們不要只依靠別人的解經，還要不斷思考和留心這句經文的意思。因為神的道是活潑的，祂的啟示也是活的。所以，耶穌要人的心思不住與神對齊，讓我們能明白神在不同環境下的心意。「那時，若有人對你們說：『基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！」(v.23)「信」意思是信靠，指把自己靠在其他人上或物上。耶穌教導我們避免錯誤的依靠，關鍵在於我們的心思要不斷與神對齊、與神連結。否則，在跟隨神的路上，我們會為自己設立不同的偶像，或者將神的某個神蹟視為自己生命的全部。
三. 同作忠心管家，向主交賬 (v.29-51)
耶穌在第29至31節清楚地說祂一定會回來，雖然沒有人知道那日子和時辰，但我們可以從第30至31節推測到一些線索：「那時，人子的兆頭要顯現在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力和大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」雖然具體的日子和時辰無法得知，但我們相信耶穌回來的日子將會在某年的吹角節發生。耶穌為了讓我們更容易分辨祂回來的日子，在第32至35節使用了無花果樹的比喻。當人們看見無花果樹枝發嫩長葉，就知道夏天近了。同樣，當地上的民攻打民、國攻打國，各種兆頭越發增多時，就知道耶穌回來的日子不遠了。「當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」(v.38-39)而且祂回來的日子是忽然來到的。因此，我們要警醒，預備好自己的生命，保守自己不要迷失在紙醉金迷的世界中。第45-51節告訴我們，當耶穌忽然來到審判的日子，不僅一切事物都會歸於無有，對於那些忠心事奉主的僕人，必會有賞賜；而對於惡僕，主也會進行審判。所以，我們不要只專注於今生的事，而應該調整自己對生命的看法，預備好自己進入永恆。
透過本章的經文，我們了解到已經身處於末世的進程中，因此需要預備好自己的生命，成為生命樹，並作為神忠心的好管家。