相信主再來，就當如此活
從24章門徒問耶穌當祂再降臨時，世界的末了會如何，耶穌便說出祂再回來時的預兆，並教導屬祂的人要如何預備好自己。我們相信耶穌一定會再回來，但是否真的活出這「相信」呢? 例如我們若真的相信天文台說下午會下暴雨，那我們一定會帶傘外出。我們都說相信耶穌一定會回來，那如何證明我們真的相信呢? 就是每一天怎樣活出相應的生命。並非每個信徒嘴巴上說相信，生命也有相應的行動，因此我們生命的活出是證明我們的相信是真還是假，並且是帶來不同的結果。這章分三個段落，但其實耶穌都是在提醒門徒，如果他們真的相信祂會再降臨，並有審判，那他們必定會活好自己，生命的焦點必在耶穌再回來這事上。
一. 用心預備，迎接新郎 (v.1-13)
這段講聰明和愚拙的童女，若她們真的相信新郎會來，一定會用心預備。「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。」(v.1)當時結婚的習俗是當新郎新娘訂婚後，新郎會回自己的父家預備新房，直到預備好並得著新郎的父親批準後，新郎便會去迎娶新娘，因此當時是不會先訂好日子去預備婚宴，日子是由新郎的父親決定。當新郎的父親認為新郎的新房已預備好，當晚便會批準新郎去迎娶新娘。童女就像現今陪嫁的姐妹，她們要預備燈和油是因著新郎會隨時在任何一個晚上回來迎娶新娘，而燈和油是作引路用的。通常我們看這比喻都會反思自己有沒有預備油(油是指被聖靈充滿)，是否願意過被聖靈充滿的生活，但今天我們看一個焦點，就是童女們都知新郎會回來接新娘，但她們的聰明和愚拙是在於是否真的相信新郎會回來，相信的，真的會天天預備油，因為新郎是隨時回來。愚拙童女不預備油是否真的等久了便開始懶惰？其實說到底是因著她們不相信，以致才沒有預備好。新郎一定會回來，我們會否為著新郎的回來而用心預備？表面上都是童女，都拿著燈，但原來一些燈裏面是沒有油的，正如我們都是基督徒，每星期都回教會崇拜和小組，這是我們的燈，但我們的燈裏有沒有油呢? 我們會否不願意被聖靈充滿，去過自己想要過的生活呢?這是一個生命活出和生活態度。當沒有油時，新郎回來時便無法跟從新郎，唯有燈裏有油的，才能跟著新郎一同去筵席。沒有油的童女，那時才發覺燈點不著，看不見新郎在哪，也跟不上新郎，即使那時才問聰明童女去借油，但根本是無法借，因為生命是無法借給人的。我們不能在耶穌回來時才發現自己沒有預備好，然後去問靈命好的人去借，我們是自己去預備好自己。因此我們不能向人借禱告的能力，叫別人代替我們去向神禱告，而我們自己不去禱告。我們有自己跟隨祌的責任，成長和生命改變我們的責任，不能找人代我們去負責。「她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。」(v.10)新郎來的時候才決定去買油，代表耶穌回來時才決定改變自己生命，但其實已來不及，新郎已來到，愚拙童女對新郎會再回來的事沒有放在心上，預備好的才能與祂坐席。我們對於耶穌會再回來是否真的當一回事，把這事放在心上，還是口說知道和相信，但卻沒有預備好自己，這樣的態度是很輕慢神，這樣不在乎神的人，不要想能進神國的筵席。「其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』」(v.11-12) 神說不認識她們，其實倒過來是愚拙的童女不認識神，「認識」是指一個親密的關係。我們活得與神有關係嗎? 若我們平時與神都沒有關係，神也說與我們沒有關係。「所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」」(v.13)我們要警醒，不要存僥倖的心態，覺得耶穌不知何時回來便隨意活，不去遵守神的話。聖靈充滿不是為得著恩賜，而是代表一個願意被聖靈掌管的生命，生命不是我們作主，而是願意被聖靈來引導。
二. 忠心經營，主人家業 (v.14-30)
若我們真的相信主再回來，除了用心預備迎接新郎，還會忠心經營主人的家業。「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，」(v.14)只有孩子才能繼承家業，因此主人並非視他們是普通的僕人，而是視他們為孩子。今天神也按著我們的才幹、資源和能力，將天國的產業量給我們，重點不是誰分得多或少，而是神是按著我們的特質、本相和造我們的目的來分給我們。我們所得的不是去與人比較多少，而是有沒有用心去經營神給我們的那份家業，這也是在於我們對主有沒有上心。一千等於一他連得，相對於當時六千日的薪金，因此得一千也不少，十幾年的薪金是很大的一筆財富。領受了家產是要去經營好，得五千和二千的僕人明白主人的心，他們好好經營家業，並且有賺取，主人對他們的賺許都是一樣的，「主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」(v.21-23)因此重點不是被分得多或少，而是有沒有忠心經營，只要忠心經營，得的賞賜是一樣的。那得一千的僕人，主人是按他的才幹來給予，知道他只能經營一千，因此不會給他五千讓他辛苦有壓力，而是讓他得一千賺一千也一樣能與主人一同享受得著和快樂。但可是這僕人收的不是「萍果」，而是「彈珠」，覺得主人是要讓他辛苦，他對主人沒愛沒信任，看見的只是困難。「那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。」(v.24-27)神將天國的產業給我們，還沒有人去撒福音種子的地方，神要我們去收莊稼，要憑信心去傳福音，我們會否覺得不可能會有人相信便不去傳呢? 主人說這得一千銀子的僕人是又惡又懶，是找藉口不願去冒險。我們既然知神的心意是沒有人去撒種的地方要去收割，那為甚麼我們不去做呢? 「奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」(v.28-29)本來我們得著的，神願意添加，但若我們不去運用，神便會收回，去添加給願意去運用的人，因此我們越去運用神量給我們的，便會越有；越不去運用的，便會越沒有，這是天國的法則。「把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』」(v.30)這僕人無份於與主人一同享受歡喜快樂，與主人沒有關係。神給我們使命，直到家主回來前，我們真的是要去那些沒有人撒種的地方收莊稼，神要我們去廣傳福音，因此我們要相信神按著我們的特質和能力將銀子給了我們，我們是越運用越得著，一定會帶來果效。
三. 愛神愛人，繼承神國 (v.31-46)
耶穌在榮耀裏降臨時，祂會審判萬民，萬民在祂面前，祂要將萬民分別出來，就像分別出綿羊和山羊一樣。表面上大家都是羊，但品種是不同的，綿羊是代表遵行神旨意的人，山羊是代表沒有遵行神旨意的人。「把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；」(v.33-34) 「承受」的意思是繼承，代表有遵行神旨意的人是繼承者，能繼承神的國。「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』……王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』」(v.35-40)被神安置在左邊的山羊就是沒有做這些事，他們很詫異說: 「主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？」(v.44)，「王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。」(v.45)這是說我們有沒有去愛神和愛人，一切神給我們的吩咐和命令都離不開愛神、愛人這兩件事。因此這是指我們有沒有實踐神的話，若有，我們便會愛神和愛人，因著愛神便有能力愛人，也會透過愛人去表達對神的愛，審判時就是看我們有沒有實踐愛神、愛人的吩咐。我們愛神和愛人才顯明我們是屬於神，這樣才能繼承神的國。
我們的心是向著神而活嗎? 我們今天決定怎樣活是因著知道神會回來，知道自己的生命是要向神交賬，以致我們好好忠心地為神來運用所得著的一切(資源、才幹、生命……)，目的就是去實踐神的吩咐，去愛神和愛人。我們要問一問自己，耶穌這新郎再回來對我們有多重要呢? 我們是否每一天都為此而好好預備自己?