為大君王預備道路
施洗約翰是舊約的最後一位先知，他也是耶穌的表親，他出生於祭司的家庭，按傳統他應該繼承父親承擔祭司職責，按律法祭司要在30-50歲在聖殿中供職，但他卻身在曠野，裝束和食物完全不是祭司的樣式，卻與先知以利亞相同。聖靈不是引導施洗約翰在城市裡傳道，也不是在人口集中的地方傳道，而是在沒有多少人的「猶太的曠野」傳道，因為他的使命乃是要叫人悔改、為主預備道路，吸引那些真心等候彌賽亞基督的人前來。他的身份是先鋒，是為君王預備道路的人。施洗約翰與主耶穌一樣都是30歲出來事奉神。
一、 大君王的先鋒 (v.1-12)
1. 宣告神的掌權 (v.1-6)
『那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！」』(v.1-2) 施洗約翰出來傳道的信息「天國近了，你們應當悔改！」天國近了，表明是神的掌權臨到人間，這「天國」不是猶太人心中的彌賽亞國，而是神掌權的範圍，是神的權柄在全地顯明，以天上的樣式來管理全地。「你們要悔改」表明人的心思都是遠離神、背向神的，為了預備進入天國，首先要在神面前有悔改的心，然後才能從心裡歸向神，接受、順服神的權柄。「悔改」就是人的心裡接受神的權柄，由神來掌權。我們是否知道神的國要來臨？我們是末世的先鋒，當主耶穌要來的時候，我們就要做神的先鋒，要為大君王預備道路。神的國近了，不代表我們不用去工作，不用賺錢，我們生活仍然要繼續，而是我們的心態要有轉變，我們生活的重心與目標是向著神，我們的全職工作應該是傳福音和牧養，賺錢只是兼職。我們要為主耶穌預備道路，並使人也成為主耶穌的門徒。
當施洗約翰開始傳道，他沒有行出一件神蹟，但神的能力在他身上，他事奉的恩膏和果效是非常大的，以致耶路撒冷和猶太全地並約旦河一帶地方的人，出來承認自己的罪，並領受洗禮。今天就算我們沒有能力行神蹟，但是我們要相信，神的恩膏在我們身上，只要我們願意去傳福音，神的能力就在我們身上，人們就會被吸引來聽，來跟隨主。
2. 果子要與悔改的心相稱 (v.7-10)
『約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。』(v.7-8) 約翰所傳的道在猶太社會中引起了極大的震撼。「法利賽人和撒都該人」都是當時猶太教的主要派系，彼此敵對，他們「也來受洗」，並非真心悔改，而是以為只要接受約翰的浸，就能免受神的審判。「撒都該人」大都是猶太貴族、祭司，掌控聖殿和政治事務。他們接受希臘化思想，與羅馬人妥協，只承認摩西五經，反對口傳律法，不相信靈魂不滅、復活、天使、聖靈，但他們不得不遵守法利賽人的教訓，否則便得不到百姓的支持。在當時的年代，外邦如果想成為猶太人就必需接受洗禮，也表示他們認同要悔改，但是他們不是真心的悔改。神不看重外表的形式，乃是看重屬靈的實際狀況。人若真心悔改，必然會帶出實際生活和行為的改變，真正得救的基督徒必然會「行事為人與基督的福音相稱」。
3. 指向耶穌 (v.11-12)
『我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」』(v.11-12) 施洗約翰是先知又是祭司，但不是君王，唯有主耶穌是先知，又是祭司和君王。神指著摩西所說的，將來要興起一位先知像你的，指的就是耶穌，許多人都很尊重施洗約翰，但他卻要把眾人的眼光引向「那在我以後來的」主耶穌。縱然約翰事奉多麼有果效，但他所做的是要指向耶穌，透過主耶穌，知道耶和華大而可畏的日子已經臨到了。約翰說我是用水給你們施洗，叫你們悔改，但水不能潔淨人的罪，『水的洗禮』表明人願意悔改的意義。但是真實的悔改是主耶穌用聖靈與火為人施洗，我們要求聖靈的火來焚燒我們，來煉淨我們，使我們成為聖潔。「用聖靈與火給你們施洗」對於真實悔改信主的人，祂要把他們浸到聖靈裡，使人得著神的生命；對於不肯悔改信主的人，祂要用火給他們施浸，就是審判。當主耶穌再來的時候，祂要作分別和審判的工作，判定誰是有神生命的麥子，被收在天上的倉裡進入永生，誰是虛有其表的糠，被扔到火湖永遠滅亡。因此我們在神面前都要交代我們的一生，我們會如何過一生呢?
二、 大君王耶穌 (v.13-17)
1. 盡諸般的義
『當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或譯：禮）。」於是約翰許了他。』(v.13-15) 約翰解釋了耶穌的洗禮比自己的洗禮更大，忽然耶穌來到他那裏要約翰為祂施洗，約翰自覺不配，耶穌祂沒有罪，祂本不應接受悔改的洗禮，但是祂要盡諸般的義，意思是成就神的使命，順服神對人的定意，盡祂作人的本分，情願站在罪人的地位，謙卑自己歸向神，同時耶穌是認同約翰所做的事工。
2. 被聖靈充滿
『耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。』(v.16) 聖靈降在主耶穌身上，證明主耶穌就是神用聖靈所膏的基督，即「受膏者」。主耶穌開展事奉前都需要聖靈的充滿，何況我們呢？我們的生命需要被聖靈大大充滿和澆灌。
3. 神的兒子
『從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」』(v.17) 『這是我的愛子」是父神的宣告，表明主耶穌的神性，祂到地上來是彰顯父神。「我所喜悅的」是承認在此之前主耶穌在地上三十年為人，完全滿足了父神心意中的完美人性，而祂所要建立的天國，正是要把一切父神所喜悅的表達出來，因此我們都要聽從祂。在猶太的文化，兒子能夠承續父親所有的財產，位份等同父親一樣，因此當時百姓不能接受主耶穌是神兒子的身份，意思等同耶穌就是父神，這是百姓的無知，不相信神的話，透過這段經文，我們很清楚明白神的心意，主耶穌就是神的兒子。