聖靈引導，自由喜樂的事奉
在從第十六章開始是保羅第二次宣教，與第一次宣教旅程相比，顯出保羅更成熟、更敏銳聖靈的帶領。從經文我們能感受到保羅自由喜樂的服事。今天，我們有沒有像保羅一樣讓聖靈引導我們服事？還是我們沒有喜樂、疲憊、受限制中？保羅不論在任何環境，甚至在困境的半夜裡，他仍然起來敬拜讚美。弟兄姊妹，現在的你在那種狀況下服事呢？你想要得著自由喜樂的事奉嗎？保羅能活出自由釋放的生命，是因著他不論在怎樣的光景中都放下自己，隨從聖靈。今天，你願意放下自己嗎？
一、團隊加增的事奉 (V1-5)
由上一章36節開始，到十八章都是講述保羅的第二次宣教。『於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往塞浦路斯去；保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。十五39-40』我們在十五章尾段看見，保羅與巴拿巴分開了，感覺好像是拆夥，一個不好的現象。可是，在神看來是讓保羅有一個新的團隊來支持他的事工。神親自將人帶到保羅那裡先有西拉、後有提摩太（保羅屬靈的真兒子）、再有路加醫生的加入。我們從經文中第十節開始，看見改用『我們』來記載。原因就是路加醫生的加入，他是一個不可多得的人才，對於事件的記載、情感的描繪都非常的細膩。
二、聖靈引導的服事 (V6-10)
『聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。V6-7』保羅第一次宣教的地點，是他自己揀選。但在第二次宣教中，保羅是跟隨聖靈的帶領。而且保羅能分別聖靈和耶穌的靈，不像我們只知道是神的感動放在我們裡面。我們相信保羅能分別聖靈和耶穌的靈，是因著他經歷耶穌的光照及至被聖靈充滿，讓他能有分別能力。我們也要明白跟隨聖靈不等於沒有計劃。計劃我們是需要有的，但是我們能容許神改動我們的計劃。從經文中看到，由最初保羅所計劃的地方，到聖靈引領的地方，神有自己奇妙的安排。先把福音傳到歐洲、美洲、亞洲，並一同向回教國家傳福音，再傳回耶路撒冷。
三、禱告開始的服事 (V11-15)
『當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裏有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。V13』從使徒行傳開始到現在，我們發現每次使徒他們都從禱告中經歷神的帶領。『有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜 神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的（或譯：你們若以為我是忠心事主的），請到我家裏來住」；於是強留我們。V14-15』呂底亞這個婦女是代表當時富有的女強人，因為在當時的環境來說，只有上流人才可以穿紫色的衣服。呂底亞強留保羅他們、接待他們，保羅也願意放下身段來回應。這教導我們不論神的安排是怎樣，是富足的或是貧窮的環境，我們都要放下身段，安然接收主的安排。
四、拿起權柄的服事 (V16-40)
1. 拿起權柄奉主名宣告
『後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，她被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利。她跟隨保羅和我們，喊著說：「這些人是至高 神的僕人，對你們傳說救人的道。」她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了。V16-18』當我們的服事擊中仇敵，仇敵就起來反攻我們。經文中被鬼附的使女，不住的跟隨保羅，大聲稱呼保羅為神的僕人。雖然使女的話好像是幫助保羅，不過保羅立即劃清界線，不想讓人覺得他們是一夥。
2. 拿起權柄敬拜讚美
『約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美 神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。V25-26』在我們經歷困難時，是我們最難開口讚美神。但我們要明白唯有在困難中讚美神，才是真正的敬拜，這也是最有力的敬拜。
3. 拿起獨特身份的權柄
『保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裏，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」V37』神給了我們有不同的身份在家庭的、在職場、在教會、甚至最重要的─作天父的兒女。我們需要學習在適當的時候拿出我們身份的權柄來宣告、祝福、禱告。
在第四大段中，我們看到神要我們拿起三種權柄。相反，在第一至第三段中，神要我們學習三種放下：
1. 放下身份
『保羅來到特庇，又到路司得。在那裏有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希臘人。路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮。V1-3』提摩太是可以不行割禮，但他仍然承受割禮的痛苦。單單為了更方便的傳神國福音。
2. 放下自我。
3. 放下自尊。
今天，我們願不願意放下自己看重的身份、尊嚴、自己想要的，換上神所想要的？弟兄姊妹，唯有當我們願意放下自己，我們才能被神提升，拿起祂所賜的權柄。
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