傳純福音
我們之前所看的約翰一書，寫的是生命與神的連結、相交。加拉太書是由保羅所寫，講究的是真理、神的話語。保羅於第一次旅行佈道的行程中，在加拉太建立了教會，之後也兩次到訪，可是保羅離去不久，就有假師傅進來，向他們散佈異端邪說，當時有人反對保羅使徒的身份，並揚言唯有遵守律法才能稱義。因此，保羅就寫信教導、糾正加拉太教會。『作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裏復活的父 神）和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。V1-2』保羅在信中的第一句就用很有力度的文字來說明自己的身份，解釋這身份的權柄從那兒來並且有眾弟兄的認同。
一、 福音之根 (V1-5)
1. 保羅的權柄與使徒身份
2.福音是什麼?
『基督照我們父 神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。V4』這裡說明了福音就是因著耶穌來到世上，為了我們的罪被釘在十架上、贖回我們的生命，好讓我們脫離這個罪惡的世代。這就是福音的根基，耶穌為我們的罪捨棄了自己的生命，使得我們脫離罪的轄制。
二、 福音之歪(V6-10)
『我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。V6』人之所以很快很容易離開神，是因為他們不認識神。現今世代中的異端邪說最容易影響那些人?就是沒有神話語、不常讀神話語的人、只憑感覺的人或者是在困境想得到安慰的人。當我們有真理、有神的話語，我們就不容易聽從別人而偏離真道。另外要留意，我們會否只說真理不說聖靈、或是只說聖靈不說真理?我們要注意聖經上記載，當耶穌離開祂就差了聖靈成為我們的保衛師，所以我們不能單說真理不說聖靈。可是，我們也不能只說聖靈不說真理，因為聖靈是真理的聖靈。因此，我們教會的核心是有聖靈有聖經。這是很重要，聖靈是我們的啟示，好讓我們更能明白、理解神的話語。因此我們要常常被聖靈充滿、常常閱讀神的話語。『但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。V8-9』我們要小心傳福音，保羅在這裡嚴嚴的說傳假福音應當受咒詛。所以我們要勇敢、不要怕，更多的傳真理。將神給予我們的真理傳給更多的人。不要因著保羅這句話就擔心怕做錯，因為我們所領受的是基督的救恩、神的真道。當我們傳遞這真道出去，我們就是蒙福的。
三、 福音有力的見證 (V11-24)
『弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。V11-12』保羅所傳的福音來源，不是從人或從世界來，是從神而來。這節經文對教會來說很重要，這裡說到的啟示就是先知恩賜。保羅說他直接從神領受，但單單啟示的領受還是不夠，更重要的是配合生命的見證。『你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害 神的教會。我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。然而，那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的 神，既然樂意將他兒子啟示在我心裏，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。V13-17』這裡說的是保羅自己生命的見證，他從前極力反對這福音真道，但是現在卻擺上自己的生命來傳神的福音、傳他曾反對的福音。從前他極力逼迫殘害神的教會，當他從神領受後，他願意致力服事神的教會。同樣我們都需要為耶穌作見證、與人分享耶穌在我們生命中行奇妙的事。福音不單單從啟示而來，福音也是從生命的見證而來。我們單領受從上而來的福音但卻沒有生命的見證，人就會不信這真道。
所以我們不需要怕，當我們有生命的見證，那些遠離我們、迫逼我們、拒絕福音的人最終都會被我們生命見證的香氣吸引。光一來到，黑暗就要離開。『過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。我寫給你們的不是謊話，這是我在 神面前說的。以後我到了敘利亞和基利家境內。那時，猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。他們就為我的緣故，歸榮耀給 神。V18-24』這裡說保羅到了敘利亞和基利家境內傳福音，正正就是保羅的家鄉。所以當我們向人傳福音時，我們要緊記也要向自己熟識的地方傳福音。因為唯有熟悉你的人才知道過去的你是怎樣?你生命的見證就能起作用，人們才能知道我們所傳的真道。
保羅藉這書卷向我們強調我們不需要因守律法稱義,乃是因信稱義。保羅所傳的就是神啟示他的福音。有些弟兄姊妹也會問,我們守猶太人的節期是否不知不覺走進律法主意當中?不是，我們是記念神給我們的節期，如:逾越節是記念耶穌的拯救。守節期是重要，但更重要是記念、思索節期中的義意。神要我們一年守三次節期，就是要我們緊記祂的拯救、祂的同在、祂的恩手不斷拖帶我們、提醒我們祂的愛。神知道我們的軟弱、知道我們容易走偏差，所以當我們不住的記念時，我們就回想神的恩典、祝福、幫助和穩固我們對神的信心。因此我們守的不是律法主意規定的節期,乃是神的節期。
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