承受產業的兒女
保羅語重心長地提醒加拉太教會，信仰不要倒退，不要回去從前守律法的舊約中，要回轉到基督的救恩之中，要脫離律法主義，領受聖靈，要成為承受產業的神的兒女。我們能否得着神所應許的產業就在乎我們的身份，保羅要讓加拉太教會知道自己是神兒女的身份，不要再活在奴僕的心態中。
作為神家的兒女，道理大家都明白，但卻很難活出神兒女的身份。正如聖經中浪子的比喻，大兒子雖然天天和父親在一起，但活出的卻是像奴僕的生命，他和父親的關係很有阻隔。我們當中也有弟兄姊妹，雖然已有神兒女的身份，但是和肉身父親沒有好的關係，沒有從肉身父親身上享受到愛、肯定與接納，很容易就會落入律法主義奴僕的心態。
一、 脫離律法主義的轄制 (v.1-11)
「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」(v.4-5) 我們每一個人都因著耶穌，從罪中被拯救出來，我們因信稱義，因著耶穌得蒙拯救得著神兒子的名份，不是靠行律法而得的。「你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！」(v.6) 我們能夠得神兒子的名份，就是被基督所贖。所以我們可以脫離律法主義的轄制，神差兒子的靈進入我們的心，因此我們可以呼叫：阿爸！父！聖靈與我們同證我們是屬神的兒女，但我們是否很釋放的稱呼天父為阿爸！父！呢? 還是會很難喊出阿爸！父！呢? 如果有困難，代表我們裡面有些東西阻塞了。如果我們能夠從裡面帶著情感呼喊:“阿爸父”，甚至喊到流出眼淚，那麼情感的閉塞就會被打通了。
二、 有基督成形在心裡 (v.12-20)
「如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？」(v.16) 當加拉太教會回到律法主義的時候，保羅向他們教導因信稱義的真理，就仿佛與他們對立似的。一個能夠承受產業的兒女是不會抗拒真理，我們都是領受產業的兒女，我們要願意擁抱真理，不要再依靠行為去換取神的祝福。有基督成形在心裡，是表明當我們有神兒子的生命在我們裡面時，我們就會越來越像神的兒子，耶穌的生命就會在我們裡面成形。耶穌在天父面前是順服、跟隨、相信和依靠神的兒子，當我們越讓耶穌基督的生命在我們裡面活出來時，我們的生命就會越來越像耶穌，也會越來越有神兒子生命的特質。
三、 憑著應許作兒女 (v.21-33)
「因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。然而，那使女所生的是按著血氣生的；那自主之婦人所生的是憑著應許生的。」(v.22-23) 這裡講到兩個婦人的比喻，一個是使女，一個是自主婦人，是比喻律法的舊約和耶穌基督救恩的新約。我們是靠著耶穌基督十架的救恩，還是靠著律法呢? 兩者是有分別的，靠律法就像使女生的兒子，就是一個奴僕，靠十架耶穌基督的救贖，就像自主婦人所生的，那就是承受產業的兒子。保羅勸告他們，你們要做自主婦人所生的兒女，是能夠承受產業的，不要再做西奈山所生於律法下的兒女，像奴僕一樣，是不能承受產業的。所以我們要做自主婦人所生的兒子，我們要擁抱十架的救恩。因信稱義，而不是靠行為稱義。
「當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。」(v.29) 保羅指出當時教會的狀態，血氣逼迫了聖靈，讓他們不靠聖靈，仍靠行為，血氣的勢力起來要擄掠加拉太的教會。在我們的生命中，屬血氣的也與聖靈相爭，有時候我們裡面仍然有很多屬血氣的行為，仍然很想靠自己，仍然想靠行為，用事工來維持與神之間的關係，卻不知道怎樣與父親建立真關係，會覺得為神做很多事工，就會與神有好的關係，代替了在神面前安靜等候、禱告、依靠、親近神的時間，不懂得享受做兒女的身份，因此我們要謹慎。
「然而經上是怎麼說的呢？是說：把使女和他兒子趕出去！因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」(v.30) 血氣會和聖靈相爭，我們要趕出血氣的行為才能承受產業，保羅提醒加拉太教會不要再回到從前靠守律法和靠守行為，這樣與天父的關係就會斷開。我們不能靠行為或靠自己來到天父面前，耶穌是道路、真理、生命，我們唯有靠耶穌去到天父面前，靠著神的應許，靠聖靈幫助我們，我們不是靠自己。我們不要成為大兒子，雖然在父的身邊，卻有很多的抱怨，抱怨做了這麼多，為甚麼父親沒有看到。如果我們在天父面前也有同樣的想法，覺得自己已很乖了，但一直沒有得到心裡想要的祝福，埋怨神沒有賜福。這樣的話，我們就是有大兒子的心態，就是奴僕的心，或者我們會眼紅別人，為甚麼做得不好卻能得到祝福。這樣的話，仍是奴僕的心。所以我們要反省自己裡面的生命，是不是仍有很多血氣，是不是活在律法主義之下?求主幫助我們。
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