教會的建造
雖然哥林多教會這麼豐盛，但保羅說他們是嬰孩和屬肉體的，因為他們分黨派，中間有嫉妒、紛爭和比較。保羅教導哥林多的信徒怎樣來建造教會，今天也同樣教導我們怎樣來建造教會。
一、 屬肉體與屬靈 (V1-4)
其實哥林多教會的人應該是屬靈的，但保羅說是他們仍然在肉體裏，即他們用一個屬世界的方式來建造和管理教會，將很多世界的觀念帶進來教會。當我們容許世界的方式進入教會時，教會就會與世界一樣充滿紛爭、嫉妒和分黨。我們要謹慎，不要將世界的觀念來帶進教會，不要以世界的觀念來彼此相待。否則這教會就是屬肉體，仍然是按血氣來行事。神教導我們要彼此接納、饒恕、體諒和放低自己。除了教會的建造，小組的建造也是一樣，小組長要留意自己小組員的互動是用屬肉體還是屬靈的方式，如小組單單是吃喝玩樂，以世界的方式相待，沒有屬靈上的增長，這樣的小組會是屬肉體和會萎縮的。神不住地提醒我們要合一相愛，因為這才是屬靈，不是屬肉體的。
二、 人的工與神的工 (V5-9)
在教會的建造上我們看重人的工還是神的工是很重要的，當時哥林多教會的人看重人的工，因此他們會分黨說自己是屬保羅、亞波羅或磯法的。但保羅說亞波羅和保羅不算甚麼，因為他們只是神的僕人，只是按着神給他們的任務去做。『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。』(V6)，人所做的很有限，保羅栽種，亞波羅接手澆灌，但生命能否成長下去是在於神。『可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。』(V7)，栽種和澆灌的都是一個被委派的僕人，都是盡忠於自己的職任上，將來每一個都是按着有否盡責於自己的職份上來得賞賜。所以人的工與神的工是有很大分別的，人只需作好自己的本分，將來等神來賞賜。神放我們在不同的崗位，我們不需要比較，重要的是不要擅離崗位，作好神給我們的那一份。最重要的是神的工，因為神作人作不到的部分，就是叫人生長。在教會的建造上我們看重的是神的工，因此不要吹捧人或自己，因為如一間教會只看重人的工，這教會是沒有存在意義，也不會得著賞賜。
三、 根基與建造 (V10-17)
保羅用了兩個比喻來比喻信徒的生命，一個是田地，因此有栽種、澆灌和生長這些階段。第二個是以房屋的根基與建造來比喻，『我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。』(V10-11)，信徒生命的根基是建立在基督上面，沒有人能立其他的根基。但在這根基上怎樣建造房屋就大有分別，『若有人用金、銀、寶石、草木，禾稭在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。』(V12-13)，有人用金、銀、寶石來建立，有人用草木禾稭，雖然表面上都有間屋，但各人的工程終會遭受火的試煉，金、銀、寶石不會被摧毀，但草木禾稭就會被摧毀。保羅說的‘那日子’是指審判的日子，但在審判前神也會興起環境來測試我們的工程。『人在那根基上所建造的工程就存得住，他就要得賞賜。』(V14)，當我們的屬靈工程是按真理建造就會得賞賜，但不按真理的就無存留。神這樣做不是殘忍，只是讓我們不要往沉淪的方向走，神幫我們清走生命中一切的草木禾稭，好讓我們重新再建造。
四、 屬世界與屬基督 (V18-23)
我們要分辨，不要以屬世界的方式來建造教會，『因這世界的智慧，在神看是愚拙。』(V19a)，這世界的智慧在神眼中看為愚拙，我們要謹慎，可能會不為意就用了世界認為好的方式來處事。在耶穌基督根基上建造的工程有時我們也會混和了世界的智慧，會覺得以世界某些方式來處事或處理關係也不錯，因此我們要小心，不要在我們的工程上混和了屬世界的方式，在神眼中這是愚拙。『如經上記著說：主叫有智慧的，中了自己的詭計；』(V19b)，我們若用了世界的智慧，可能會跌入這網羅裏。『所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。』(V21)，屬世界的會拿人誇口，包括誇自己，我們不要有這驕傲的傾向，否則我們會因為誇口而擺上很多的時間但這並不在神裏面。『或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；』(V22)，我們不要拿人誇口因為萬有全是我們的。只要我們在基督裏，世界的人事物都全是我們的。因為『神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給.我們麼。』(羅8:32)。神賜很多給我們，但當我們拿人誇口，說我們屬某人時，只是將自己限制於一個人裏，所得的就很少。但當我們屬基督時，就會得著萬有，因為有耶穌就有一切。
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