除去舊酵，成為新團
酵代表罪，主耶穌在十架上已為我們承擔了罪的後果，我們得著拯救，必須要除去自己的罪，成為新團。罪不分大小，我們要對付我們生命中所有的罪。
一、教會不能容忍罪 (V1-8)
｢有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為 神已經收納他了。｣(羅馬書14:2-3) ｢所以，我們不可再彼此評斷，寧可決意不給弟兄放置障礙或絆腳石。｣(羅馬書14:13) 保羅在羅馬書中教導我們不可論斷別人，然而，保羅在哥林多前書5章卻判斷了哥林多教會淫亂的問題。保羅在羅馬書教導不要論斷的背景，是當時的人們在爭論什麼食物是潔淨可進食，什麼食物是不潔淨不可進食，然而因著主耶穌基督的寶血，所有食物都已潔淨，因而食物是否被視為不潔而不可食用，並不關乎真理，乃是個人喜好。但保羅教導我們淫亂乃是關乎真理的問題，教會絕對不能妥協，也不能容忍。
當時哥林多教會有兩個很嚴重的問題：
1. 犯淫亂：｢風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，｣ (V1a)
2. 對淫亂的罪並不哀痛：｢你們還自高自大！你們不是該覺得痛心，把做這事的人從你中間趕出去嗎？｣ (V2)
a. 當時哥林多教會仍然自誇，可能是因為會眾紛爭結黨，面對自己派別的人犯淫亂，仍盲目包容，為著接納這些罪而自誇，其實他們是對真理不認識。
b. 當時哥林多教會受著｢二元論｣的哲學思想影響，該理論認為靈與體是分開處理。
c. 當時婦女對主再來有錯誤的觀念，她們為要預備主再來，便不和丈夫同房，以致丈夫和廟妓行淫。
二、有恩典有真理處理淫亂的事
｢不可與淫亂的人交往。｣(V9B) 處理教會淫亂的事情，首先要勇敢講出真理，不要怕衝突，犯淫亂的人一般並非不明白真理，只是被惡者蒙敝。教會在處理這問題時，要先瞭解過程，要和當事人約談並要他願意承認問題，悔改回轉，並承諾以後不犯。教會需要續後定期約見以跟進情況。在處理這些問題時，牧者需要和當事人有好的關係，否則很難處理。處理時要有恩典有真理，目的是讓人有機會回轉，重新建立生命。若當事人不願意悔改，教會可能安排當事人暫停服事及暫停領聖餐。聖餐預表與耶穌基督連結，在罪中的人是沒法和主基督連結。
保羅當時的處理手法，是｢要把這樣的人交給撒但，使他的肉體敗壞，好讓他的靈魂在主的日子可以得救。｣ (V5) 保羅這樣做是希望讓環境興起，使犯淫亂的人雖然肉體敗壞 (可能是患性病)，卻在靈魂上回轉歸向神。今天教會不會主動請犯淫亂的人離開教會，目的是希望那人繼續留在教會，有機會聽真理，在聖靈的幫助下反思生命，回轉悔改。
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