讓聖靈的殿榮耀神
聖靈的殿廣義是指教會，而狹義是指我們的身體，保羅教導哥林多教會的信徒要奪回神給予教會和聖徒的權柄與能力，讓聖靈的殿得著榮耀。
一、奪回失去的權柄 (V1-8)
『你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？』(V1)，這裏不義的人是指不信主的人。當時哥林多教會的信徒彼此紛爭、結黨和訴訟，他們在不信耶穌的人面前求公正。
哥林多教會失去了神給予教會的權柄與功能，因着他們不重視真理：
1. 聖徒審判世界
『豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？』(V2)，神要與我們一同作王，祂給予教會和聖徒有審判世界的權柄，但哥林多信徒彼此告狀並告在不信的人面前，讓教會失去了審判世界的權柄和位份。
2.聖徒審判天使
『豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？』(V3)，指的是墮落的天使。
3. 半斤十兩
『你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？』(V7)，哥林多信徒彼此告狀，不情願受欺。世界的智慧非同神的智慧，世界的權柄是半斤八兩，斤斤計較，為自己的權益爭到底，人不情願受欺是因着爭自己的權益。而神給予我們的權柄是半斤十兩，即要情願吃虧和付出，要懂得放下自己，彼此相愛。
保羅說他們向不信主的人告狀是不對的，像現今有些基督徒通過法律求公正或尋求非基督徒的輔導，其實法律不是不好，但有它的限制，因此不一定有真正的公義，真正的公義是神的真理。可能我們未必會透過法律來訴訟，但我們有否將教會內的事向教會外的人訴苦呢? 如有，這是忽視了神的真理和智慧。而我們為甚麼會向別人告狀呢? 是因為接受了世界的觀念，放不下自己，不情願吃虧，看自己很大，這都是因着看重今世的事。我們要反思我們爭的是自己的事還是神國的事? 我們覺得被冒犯是因着自己還是耶穌呢? 我們要著重屬靈的得失而不是屬世的得失，當覺得被冒犯時要放下自己，不要錯失屬靈成長的機會。
二、奪回承受神的國 (V9-11)
『你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。』(V9-10)。怎樣才能奪回承受神的國呢?
1. 支取基督的寶血
『你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名』(V11a)
2. 領受聖靈
『並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。』(V11b)
三、奪回身子的榮耀 (V12-20)
除了教會這聖靈的殿要榮耀神外，我們身體這聖靈的殿也要榮耀神。
1. 奪回自由 (V12)
世界所定義的自由是凡事我都可行，即放縱自己，帶來罪惡；但保羅說真正的自由是明白凡事都可行，但不都有益處，即凡事都在真理的界線內。越過真理的自由並不是真正的自由，因為反會被轄制。如吸煙和賭博的人，不能選擇不做，他們沒有不吸煙和不賭博的自由。而基督徒的自由是可以去吸煙和賭博，但我們選擇不做，這才是真正的自由。凡事都有真理作界限，這並不是束縛，而是提供了自由給我們，對一些不為生命帶來益處的事說不，這才是真正的自由。
2.與主連合 (V13-17)
當時的人讓身體的慾望作主導，當肚餓或有性需要時便無界限地滿足它。保羅說食物和身體都不是永恆的，身子活着的意義並不是滿足它無窮的慾望，而是『乃是為主；主也是為身子』(V13)。『豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體嗎？因為主說﹕二人要成為一體。』(V15-16)，神設計性是一個委身的動作，讓二人身心靈結合成為一體，因此性是限於在婚姻內。我們的身子是基督的肢體，如與一個不是配偶的人來連結時，這是在淫亂中連結，等於我們帶着基督的肢體來淫亂，這是斷乎不可! 因為我們的身體是與主連結，委身於耶穌的，除了與配偶外，我們不可與其他人連合。
3. 逃避淫行 (V18-20)
雖然暴飲暴食或食煙喝酒這些都是得罪自己的身體。但保羅說這些都是在身子以外，唯有行淫的是得罪自己的身體。因為這是關乎身心靈的連合，我們的身心靈是單單與主和配偶連合。我們的身子常在兩種慾望上犯罪，就是食慾和性慾，很多時人努力賺錢都是為了服事自己的肚腹；而無論是看色情片、手淫、或婚前婚外性行為這些都是為了滿足性慾。人是由靈魂體合成的，一個健康基督徒的靈是服在聖靈下，他的靈是帶着魂，魂再帶着身體走，並不是讓靈被魂和身體主導。因此我們要小心，要靠着神來好好地管理肚腹之慾和性慾，要在身子上榮耀神。
我們不要為自己爭權益，不要著眼一些沒有永恆價值的事，我們要著眼的是自己能否承受神的國和自己的身子是否榮耀神。
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