應當聽從聖靈的話
上一章講了神對四間教會的提醍，今章講另外三間教會。神透過對這七間教會的提醒去讓我們明白神對教會和我們的心意，好讓我們抓住神的話語來悔改和得勝，讓我們能進入神的命定和榮耀的計劃裏。
一. 活出有生命的信仰，主認他的名 (v.1-6)
撒狄商業發達、經濟繁榮，是一個堅固的城市，市民懶散懈怠，同樣教會的光境也是如此。耶穌形容自己有神的七靈和七星，七靈是指聖靈，七星是七個教會的使者，神這樣形容是因為這間教會很需要神的靈與他們同在，因為神說這間教會的行為，按名是活的，其實是死的，代表沒有生命。撒狄教會的背景是一些人看見天主教派墮落，然後改革更新出來的教會。但教會不住地重復這個光境，就是不久他們也墮落，然後又有人起來發現他們的問題，再起來更新，然後又建立一個新的教會。撒狄看上去是活的，不住更新，有異象，也沒有其他教會的逼迫和困難，似乎有好行為，其實是死的，因為不久便從靈裏墮落。他們只有表面的好，但在靈裏是低沉、沉睡，靈裏已不再警醒，甚至在罪的光境中，已變得麻木沒有感覺。我們的生命即使表面像是活得很好，去教會，服事神，但如果我們靈裏不警醒，沒有不住被聖靈更新我們的生命，沒有靠聖靈去治死生命的問題、血氣和慾望，我們在屬靈裏就是死的。我們要活出一個有生命的信仰，不要只有一個死的信仰。「 你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我 神面前，沒有一樣是完全的。」(v.2)這間教會沒有得著神甚麼稱讚，在神面前沒有一樣是完全的。神向他們說要警醒，因此我們的靈也要警醒，若不警醒，我們便會墮落。澳門的環境都是很安穩，我們的信仰也很自由，也沒有逼迫。我們反而要小心，屬靈生命不要鬆懈，不要跟隨世界、陷在試探裏，要聽聖靈的提醒。當我們面對這些問題，怎樣去得勝呢? 「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。」(v.3a) 我們要回想以前是怎樣領受聖靈充滿，怎樣經歷聖靈，怎樣聽見後去遵行聖靈的帶領，去遵行神的教導「遵守」的意思是持續地遵守，因此不是信穌領受聖靈那刻才遵守，是一直地遵守；「悔改」的意思是立刻地悔改，因此當聖靈提醒我們時，我們要快快悔改。如果我們不悔改，是有後果的，「若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。」(v.3b) 「必臨到你那裡，如同賊一樣」指的是主的管教必臨到，如果我們不悔改，不警醒，神的管教是在我們意想不到的時候臨到。我們要的不是一下的更新，是要一直不斷地被聖靈更新，在跟隨神的路上持續被聖靈充滿，持續改變和成長。
「然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。」(v.4) 在教會改革中這些發現問題的人就是第4節經文所說「未曾污穢自己衣服、穿白衣」的人，是指分別為聖，不與世俗同流合污的人。但這些人只有個數，不是整間教會，只有個別的人是與主同行。因為人不能一直地持守，生命的更新只是一刻而己，很快便軟弱跌倒，因此屬靈生命是死的。「凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」(v.5)當我們靠著聖靈去得勝，我們的名字便不會從生命冊上被塗抹，神也會認我們的名，即承認我們是新耶路撒冷居民的身份，原來不得勝名字是會被塗抹的。因此在信仰這條路上面，不要放鬆。 「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」(v.6)這句話每一封書信都會出現，今天聖靈透過對撒狄教會的教導，同樣向我們說話，我們有耳的，就應當聽，就要悔改。求聖靈幫助我們在屬靈裏是活著的，讓我們能活出有生命的信仰。雖然神說撒狄教會是死的，但神一開始是說「那有 神的七靈和七星的說」，即這間教會仍在聖靈的管理中，神沒有撇下他們，神是要讓他們得勝，進入神永恆的心意中，因此是很有盼望的。我們不要做表面的基督徒，我們的靈要活過來，生命要被聖靈掌管，在靈裏持續警醒，要穿上白衣，與主同行，成為生命樹。
二. 持守神道，永遠侍立神面前 (v.7-13)
「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：」(v.7) 神向非拉鐵非教會說話時形容自己是「聖潔、真實」，代表這間教會擁有神的屬性。「拿著大衛的鑰匙」神宣告祂是王，接納或拒絕的權柄都在於祂，意思是神國的門為非拉鐵非教會打開便無人能關。神對這間教會只有稱讚，沒有責備，因此這間教會在神眼中是不錯的教會。因為「你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」(v.8) 這間教會是被逼迫的，他們只要還有一點力量，都願意去持守神的真理，沒有離棄神。非拉鐵非這地方猶太人勢力很大，因此教會一直遭受猶太人的逼迫，猶太會堂的門是向這間教會關閉的，但神應許為他們開門，祂開了便無人能關，也是指新耶路撒冷的門為他們打開。從非拉鐵非教會身上我們要學習，無論在任何環境，不論是逼迫(例如家人反對我們信主、身邊的人取笑我們信耶穌)、患難、試探當中，我們也要持守真理，不要放棄信仰。縱然人會拒絕我們，但神必為我們開門，「那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。」(v.9) 意思是有些猶太人其實是敵擋基督教的，他們不信基督是彌賽亞，因此他們在屬靈裏不是真正的猶太人。但這教會的人因著不受這些猶太人影響，持守神道，神應許這些敵基督的猶太人也要來到他們的教會裏去悔改、承認自己的問題，在他們面對降卑。即這間教會是很有能力的，人來到便知道神愛這間教會，因為這間教會的人願意持守神的道。
「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」(v.10)當非拉鐵非教會願意去實踐神關於忍耐的教導，神給他們一個很大的應許，就是在普天下人受試煉的時候(可能指末後的大災難，或者獸印，即指植入晶體才可以買賣)，神保守他們，免去他們的試煉，或就算遇見試煉，也會保守他們得勝。這應許是很重要的，因為過去很多聖經的人物本來都是愛主的，本來都是領受祝福、有位份的，但在試煉中失守了，便失去神的祝福。我們人生中都會遇見大小不同的試煉，每一個試煉都是一個考驗，我們持守真理到底就考驗合格，便會得祝福。所以我們要要竭力去持守神的道，要忍耐到底，在大試煉中便會得蒙神的保守。「 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」(v.11) 神給我們生命的冠冕，但原來是可以被奪去的，不代表我們得勝一次這冠冕便長存，因此我們要持守。因此我們現在擁有的祝福，不一定一直地擁有，當我們軟弱跌倒時可能便會失去，怎樣持守我們的信仰才是最重要的。「得勝的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。」(v.12a)在神殿中作作柱子，代表很穩固，是永遠侍立在神面前，我們的生命穩固，教會才穩固，教會才能被建立起來。這應許對非拉鐵非教會來說是特別有意思，因為非拉鐵非這地方常有地震，常要外出避難，但神應許他們在神裏面是穩固的和「必不再從那裡出去」，對於渴望安穩的他們來說是很大的安慰。「我又要將我 神的名和我 神城的名（這城就是從天上、從我 神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」(v.12b)並且這柱子是刻有神的名，是指我們是屬於神的，我們身上會有神的榮耀和能力；刻有「我神城的名」，即新耶路撒冷，持守神道的人將來要永遠居住在這耶路撒冷裏。「我的新名」是指基督將來在新耶路撒冷裏可能以一個新名向我們顯現。我們要有一個盼望，就是在新耶路撒冷裏，在永恆裏，我們永遠與神在一起，這是我們持守神道的力量和盼望。
非拉鐵非教會是一個會面對猶太人逼迫和試煉的教會，雖然教會的力量很微小，甚至猶太人向他們關門，逼迫他們，但他們沒有被影響，不隨從異端，不妥協，他們面對試煉時只有一點力量，也會遵守神道。這提醒我們在試煉中、在艱難中要持守神的真理，即使外面的人會因著我信耶穌而拒絕我們，但我們要持守到最後，不要失去神給我們的冠冕，我們便能成為侍立在神面前不倒的柱子，得著新耶撒冷的應許，永遠與神在一起。
三. 持續熱心，與主同作王 (v.14-22)
「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在 神創造萬物之上為元首的，說：」(v.14) 「阿們」是確信，即神的話每一句都要成就，「誠信」和「真實」都是值得信賴的意思，神是值得我們相信的，因祂是萬有之首，是教會的元首。為甚麼神這樣向老底嘉教會的人形容自己? 因為他們在與神的關係上不忠，追求其他神以外的事物，並且他們將這位教會的元首拒之門外。「 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」(v.15-16)這間教會我們最熟悉的就是不冷不熱，這是很大的提醒。食物會不冷不熱就是放久了，我們起初信主時都很火熱，很渴慕，但慢慢信住久了，我們的心也很容易也變成了不冷不熱，為甚麼會這樣呢?其實每一間教會，神也用貼切他們的背景去形容他們。老底嘉這地方附近有一個溫泉，叫棉花堡，因為它的石是白色。但這棉花堡距離老底嘉這地方大慨6公里，有人將這溫泉水引到老底嘉，希望在這地方也可浸溫泉，但棉花堡的水經過了6公里後便成為了不冷不熱的水，便不能浸泡。耶穌藉約翰將這些話給老底嘉教會，他們是很明白的。因為熱的泉水可以醫病，冷的泉水可以解渴，這也是指教會屬靈光境，失去教會的功能，不能為人帶來醫治，也不能給人真理讓人靈裏解渴。對於我們來說，對不冷不熱的認知可能只是對食物，例如於咖啡、奶茶如果不冷不熱我們也不會想喝。同樣耶穌對於我們的不冷不熱都是不能忍受的，我們的生命不能為人帶來醫治，也不能發光照耀人。
「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」(v.17)老底嘉是一個很大的商業城市，貿易十分強大。因此當時住在老底嘉的人是富足的，他們自以為自己很富足，甚麼也不缺。但在神眼中他們卻是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的，這是指他們屬靈的光境。如果我們只追求地上的富足，在神眼中也是貧窮、可憐的。我們要看見自己靈裏的貧窮，否則我們也只會不冷不熱，因為看見自己靈裏缺乏、才懂得渴慕主。對這間教會沒有稱讚，但神愛他們，向他們說話，勸他們，讓他們有出路。「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」(v.18)「火煉的金子」是指經過試煉後寶貴的信心，他們追求世界上的富足是因著對神沒有信心，在神裏面的信心才能真正讓人心裏富足。「白衣」是指聖潔，因為他們賣黑色毛衣十分出名，因此神勸他們不要以這些黑毛衣聞名而感到自豪，要買白衣穿上，即要有屬神的義行，有合神心意的好行為才能遮蓋人赤身的羞恥。神又勸他們買眼藥擦眼睛，因為當時眼藥在當地是很有名的，但他們在屬靈裏是瞎眼的，看不見自己屬靈的光境，因此神說他們買的眼藥是沒有用的，要買神給的眼藥，即要有聖靈的光照，他們才能真正的看見。「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」(v.19) 雖然老底嘉教會沒有神的稱讚，但卻是神所疼愛的。我們也要確信我們是被神疼愛的，凡神所愛的人，神都會責備和管教他。面對神的管教，我們要信任神的愛。「熱心」是現在式，表示持續的熱心，持續的渴望，我們不要被世界奪走我們對神的熱心，唯有在神裏面才有真正的富足，如果我們對神不冷不熱，便要悔改。
「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」(v.20-21) 神不一定只向不信主的人叩門，當我們不冷不熱時，神便不在我們心裏，因為我們將神拒諸門外，但神會一直地叩門，向我們說話。但當聽見神的聲音就開門回應神時，神說﹕「我與他，他與我一同坐席。」，坐席是指晚餐，指我們與主在一起，是指很親密的相交。並且將來在永恆裏要與基督一同作王。
神透過對七間教會的提醒也向現今的教會和我們每一個說話。「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」(v.22)，即使我們的生命不完全、靈裏低沉、不冷不熱，但聖靈會向我們說話，我們有耳可聽的，便應當聽，要去悔改，要去擁抱神給我們和教會的心意。我們不要定睛在地上的逼迫、試煉、或世界的富足上，要定睛在天上的新耶路撒冷，那我們便可以一直持守真道，一直火熱地單單跟隨主，直到耶穌再來的日子。
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