坦然進入至聖所，不要退後
我們常常都會很軟弱，遇到困難很容易就選擇放棄，放棄我們的家庭、工作、婚姻等。但是在跟隨耶穌的道路上，如果選擇放棄的話，落在永生神的手下是很可怕的，所以在這一章裡面出現第四次的警告。耶穌已經為我們開了一條道路，我們可以直接進入至聖所，這是一個極大的福氣，這是因著耶穌付上極大的代價。因此，我們就要勇往直前，不要退後，退後就是藐視神的恩典，退後會有嚴厲的後果。從這一章讓我們明白退後的嚴重性。
一. 基督已使我們永遠完全（v.1-18）
『律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。』（v.1-2）舊約的律法獻祭只是一個影兒，現在真的那位已經來到了。如果真的覺得自己罪是被潔淨，就不需要再獻祭，因此舊約的獻祭不能使人完全，因為公牛與山羊的血不能夠除罪，這只是暫時性遮蓋罪的方法。反而祭物叫人想起自己的罪，百姓每一年都重複獻祭，每一年都在贖罪日中尋求神的赦罪。所以舊約是告訴人每個人都是有罪的，人需要來到神面前找到解決罪的辦法，所以耶穌基督就來到了，『所以基督到世上來的時候，就說：神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。』（v.5）耶穌基督按著神的旨意，一次獻上自己的身體使我們得以成聖。『那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。 以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）」； 後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。』(v.7-9)神是否真的要牛羊做祭物呢？不是的。神有一個終極可以為人除去罪的贖罪祭，就是神兒子耶穌自己的生命。祭司天天所獻上的祭物是不能除罪，耶穌來獻上祂的身體除去我們所有人的罪。『 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。 從此，等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。』（v.12-14）耶穌需要一次將自己獻上，成為人永遠的贖罪祭。耶穌不單能夠除去人的罪，祂坐在父神的右邊，代表是榮耀的位置，祂等候仇敵成為祂的腳凳，耶穌一次過勝過罪、死亡和仇敵的權勢。耶穌勝過地上每一年重複的贖罪祭，因為人總是在罪與仇敵的權勢下，但是耶穌的獻上使我們徹底地得勝，徹底地除去我們的罪。我們要明白這個贖罪祭在我們生命的意義，聖靈也做見證。今天神不再紀念我們的過犯，今天律法的儀文不再是外在的事，神的律法已經刻在我們的心中，成為我們生命的律，我們已經得到一個全新的生命。我們在神的面前不再是站在一個有罪的位置，而是無罪的地位。『這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。』（v.18）所以外在的儀式我們不再需要了，因為我們在神的面前，耶穌基督已經使我們得以完全。希伯來書被命為新約的利未記，在舊約的利未記中神一直在說:「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」過去神所說這話是讓以色列百姓暫時在神的面前算為聖潔，以至可以與聖潔的神相交，今天神透過耶穌基督使我們完全可以成聖，使我們完全聖潔，我們是否相信自己已經聖潔呢？如果我們不相信自己是聖潔的，我們仍然會屈服於罪的權勢，就很容易犯罪。如果我們不認同自己的身份，我們就必然會犯罪，因為我們覺得沒有辦法勝過罪。所以我們要明白自己聖潔的身份，因為耶穌已經坐在父神的右邊，祂等候仇敵做祂的腳凳，祂已經勝過罪與撒但。
二. 要存著信心來到神的面前 (v.19-25)
『弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。』（v.19-20）我們要在神的面前存著信心，透過耶穌的身體，我們可以坦然無懼進入至聖所。來到神的面前有耶穌這位大祭司，祂治理神的家，我們就是神的家。祂在我們上面管理我們，已經使我們身心靈完全得以潔淨，我們要存著充足的信心來到神的面前。我們要相信，不要搖動，因為神是信實的。作者鼓勵當時的信徒不要回到舊約裡面，不需要再靠地上的大祭司為他們贖罪，因為耶穌已經為人成為贖罪祭了。今天我們可以直接來到神的面前，所以我們要彼此相顧，不要停止聚會，要彼此勸勉。教會有小組，小組能讓我們彼此扶持。如果我們不去教會，便會很容易被不信的浪潮捲走。當我們有軟弱的時候，來到教會就會有人提醒我們。因此我們不可停止聚會，我們一旦停止聚會，就容易被咆哮的獅子所吞吃。我們只管行在這一條又新又活的道路上，我們不要退後，要存著信心來到神的面前，耶穌基督已經為我們成就了。
三. 輕視成聖之約，必受審判 (v.26-39)
1. 不要故意犯罪：耶穌基督已經用祂的血為我們立了新約，如果我們輕視他，不當一回事，這樣是惹神憤怒，便會受到審判。『因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。』（v.26-27）我們不要故意犯罪，要知道我們是無罪的身份。不是說不能夠犯罪，但是如果我們是故意犯罪，神看這件事是很嚴重的，這代表我們沒有看重耶穌為在十字架上為我們所付的代價，不把這當成一回事。如果我們任意而為是很輕視的態度，這是明知故犯，仍然享受罪中之樂，這是踐踏神兒子為我們的罪所付的代價，是糟蹋神的心意，這是很藐視耶穌的，因此所受的刑罰是何等加重呢?『何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！ 因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」 落在永生神的手裡，真是可怕的！』（v.29-31）神的百姓明知故犯，神審判祂的百姓是會加重的，所以我們不要輕視成聖之約，不要故意犯罪。
2. 存勇敢的心：『你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難： 一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。』（v.32-34）面對各種的困難，我們要存著勇敢的心。以色列百姓曾經面對困難，他們都能夠忍受，因為他們知道自己有更美長存的家業。如果我們很緊張地上的家業，害怕守了真理後就會受虧損，就很難堅持。如果我們堅持天上的家業，願意放下地上的事物，為信仰而損失，就要存著勇敢的心，不要輕易放棄，並且要忍耐，去得著神的應許。『 因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；耶穌必定再回來。』（v.37）我們必會得到耶穌給我們終級的應許，我們要忍耐等候，在等候的過程中要堅持。當耶穌來的時候，祂看到義人是因信得生，還是退後呢？我們站在神的面前，要繼繼因著信，活在耶穌裡面。如果我們退後，神說祂不喜悅。所以如果我們退後，就會進入沉淪。我們要成為有信心以致靈魂得救的人，在跟隨耶穌的道路上，我們是前進，進入至聖所? 還是退後，回到我們的過去呢？我們要警醒，要持守成聖的地位，相信靠著耶穌給我們的身份與權柄，我們可以不犯罪。
『燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說： 神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。』(v.6-7)神喜歡我們按祂的旨意行，如果我們做很多很多外在的事物，但是內心卻不明白神的旨意，也是沒有用的。所以今天我們要明白神的旨意，像耶穌基督一樣。神要的是我們願意聽，並按祂的旨意而行。
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