信神的人，必到神面前得獎賞
這一章作者強調怎樣才可以行在天路上不後退，當我們對神持續的有信心的時候，我們就不會後退，就能夠進入神早為我們預備的應許裡。『人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。』（v.6）信心影響我們能不能來到神的面前，並且能不能得到神所賜的應許。
一. 信是所望之事的實底 (v.1-3)
『 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。』（v.1）當我們有信心時，信心賦予所盼望的事一個實體，是看不見的事情的一個確證，並不是虛無縹緲，是很實在的。就像我們抽中獎，我們要信自己真的中獎，才先會去領獎。所以我們的盼望不是放在看得見的事上，乃是盼望那看不見的事。如果我們沒有信心，神所賜給我們的應許，我們也無法得到，所以信心就是應許的根基。『 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。』（v.3）我們沒有看見神創造世界，我們是因著信神的話語而相信神創造了世界，當我們相信就必看見神的作為。這個信心是非常的重要，是關乎我們的信仰的根基，也關乎我們是否能來到神的面前和能不能支取神給我們的應許？我們要思想，我們的信心是放在哪裡呢？我們的信心是放在看得見的事情上？還是放在神的話語上呢？今天我們在疫情中，神告訴我們要剛強壯膽，要有信心，要繼續禱告，如果我們將信心放在神的話語上，我們禱告的時候就必相信神定會拯救列國，福音必定能擴傳。但是如果我們將信心放在疫情的數字上，我們就會覺得禱告沒有用，這樣就沒有辦法經歷神的作為了。所以作者強調甚麼是信心？原來信心就是我們所盼望之事的實底，有信心才能經歷神所賜的應許。
二. 以信站穩在應許中 (v.4-38)
1. 因信稱義，蒙神喜悅 (v.4-7)：經文分別提到亞伯、以諾、挪亞這三位信心偉人，他們的相同點是因著信神就在自己的世代中分別出來，為神獻上最美的祭，與神同行，緊緊跟從神。因著信他們就成為他們那一代的義人，蒙神悅納，得神賞賜。我們對神的信心是影響我們生活的態度，我們對神有信心時候便知道我們要向神來交賬。經文中特別提到挪亞，當他從世界中將自己分別出來時，不單蒙神拯救，連他的家人都得福。因此當人對神有信心的時候，必會帶出行動的回應。原來當我們因著信，把自己從環境和世界中分別出來時，我們就能稱義，蒙神悅納。
2. 因信得盼望，進永恆(v.8-22)：這一段講到亞伯拉罕因著信得地為業，他因著信離開本地本家，他還不知道去哪裡的時候，仍然用信心跟從神。亞伯拉罕與撒拉因著相信神的應許，神賜給他們多如天上的星、海邊的沙的後裔，他們生下以撒，甚至願意將以撒獻為祭，『 約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。』（v.22）約瑟因著信為自己的骸骨留遺命。這些信心的偉人同樣有一個共同點，就是當他們離世之前，都還沒看見應許成就，但他們仍然願意跟從神，他們因著信就帶出對神應許回應的行動。而且他們的眼光是仰望永恆、而不是仰望地上，他們知道地上的事都會過去，自己只不過是旅客。『這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。』(v.13)這些人都是存著信心死的，他們的信心沒有減少。因為他們的眼光不是停留在今世，而是放在永恆的國度，他們相信這些在神的計劃中必然成就。雖然他們離世之前都沒有看見，但是他們相信這些應許必超越時間的限制，他們有永恆的盼望。對我們來說，我們是否看見我們在世都只是寄居？我們要將我們的信心放在永恆的國度裏，神給我們的應許必然要成就。
3. 因信得帶領、蒙拯救 (v.23-31)：這一段特別說摩西的父母因著信違背法老的命令存留了摩西；摩西因信捨下王子身份和舒適的生活，他全神貫注地仰望神、輕看苦楚，最終帶領以色列人離開埃及，過紅海；以色列人因著信戰勝耶利哥；喇合因著信，她和她的全家得救。我們看見這些信心的偉人因著相信神的話語，就經歷了神的帶領，最終他們經歷了神救贖的恩典。這些信心的偉人是先放下自己的理性，放下地上的冠冕，放棄地上舒適的生活，他們願意配合神的計畫，順服神的帶領，因此他們蒙救贖。信心不只是口頭說說而已，信心是在於我們如何回應神。如果我們說信神，但我們是否願意放下自己的理性呢？我們是否有很多框框來限制神的作為，卻沒有看見神的計劃? 神的計劃超過我們的計劃，我們要學習放下自己的理性，放下自己的計劃來跟從神。
4. 因信得勝，超越環境 (v.31-38)：『我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口。』（v.32-33）經文記載有先知、祭司、君王，他們都經歷了許多的艱難，『又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害， 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。』（v.36-38）這些人因著對神的信心，不怕受苦也不怕艱難，他們在這些的環境中繼續信靠神，相信神不會使他們白白受苦，相信他們在困難中仍然有神美好的旨意，他們將信心持守到底，今天我們對神的信心是否超越環境？這些信心偉人的信心非常值得我們學習，他們對神的信心是超越環境，他們對神的信心是放在神的話語上。神怎麼說，他們就怎麼相信，縱然他們面對艱難，但他們仍然持守在神的應許之中。
三. 因信同得更美之事 (v.39-40)
這些人因著信，得到美好的確據，因為神的應許有延續性，是能夠不住擴大，會不住在應許中成就更美的事。作者說這些應許不只是為前人所預備的，神是為我們每一個人而預備的。所以神的心意是我們每個人都能得著的，我們因著信心就能夠進入應許之中。作者鼓勵我們要學習這份的信心，不要因為現在所面對的困難而捨棄將來能夠得到的應許。我們每個人都要進入這個應許之中，
因為神已經為我們每個人預留了。神定意要與我們同得應許，若不與我們同得，就不能完全。『因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。』（v.40）
今天我們要緊緊抓住神，我們的信心放在環境還是放在神的話語上呢？我們要知道世上所有的事物都會過去，唯有神的話語是永遠長存，唯有神的話語使我們有信心。當這些信心偉人看見神賜給他們的應許時，他們是用行動來回應神，他們願意將自己從世界中分別出來，他們願意為基督受苦，他們因著神的應許，願意付上一切的代價。今天神也給我們許多的應許，可能是我們個人層面的，可能是大環境上的，我們領受應許後要像這些信心的偉人一樣用信心的行動來回應神。縱然有時以信心的行動來回應神會面對艱難，但我們不是單獨去面對的，而是有神與我們同行，因為應許是神為我們預備的，所以祂必帶領我們一起進入應許之中。
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