每個今日都相信耶穌
希伯來書的作者透過第1、2章向當時已信主的猶太人說應將耶穌放在甚麼位置，當時的人將耶穌放在錯誤的位置。我們都要謹慎，如果我們將耶穌放在很低的位置，我們與還沒信主的人可能沒甚麼分別，可能都覺得信耶穌沒甚麼用處。有些信主的人中途離開神，就是因為他們看不見耶穌的位置，將耶穌的位置放在很多東西以下，以致真正信靠的也不是耶穌。希伯來書帶給我們很多的撞擊，原來我們都像當時的以色列人，接受耶穌是彌賽亞，卻將耶穌放錯位置。我們信耶穌能否堅持到底，在於我們對耶穌有沒有真實的認識，如果我們像當時的人一樣，覺得耶穌與天使、摩西差不多，那會出現很多的問題。今天耶穌在我們心中是甚麼位置？會否一些人在我們心中比耶穌更巨大或更重要? 我們是否每個今日都相信耶穌是唯一，是至高呢? 我們每一日都要選擇相信，否則當遇見一些風浪和聲音時，便搖擺不定，因此我們每一日都需要確認耶穌就是我們所相信和所倚靠的。
一. 耶穌為兒子，治理神的家 (v.1-6)
這段作者將耶穌和摩西作了一個比較，對於猶太人來說摩西是很大的，因為摩西是最大的先知，是帶領他們出埃及，是神與他們之間的橋樑，將神的律法、十誡、如何造會幕傳給他們的那位，因此摩西的位置在他們心中是很大的。但希伯來書的作者向他們說，摩西大，耶穌更大，耶穌與摩西之間有幾個共同點，也有幾個不同的地方。「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」(v.1) 共同之處他們都是神的使者，是神是所差派，將神的信息傳給人，摩西將律法傳給人，而耶穌雖然是使者，但祂是信息的本身，因此是更超越的。耶穌與摩西一樣都是神與人之間的橋樑(中保)，將人帶到神的面前。「他為那設立他的盡忠，如同摩西在 神的全家盡忠一樣。」(v.2)並且他們都是盡忠的，摩西在神的全家盡忠，帶領以色列人出埃及，將神的律法傳給並教導他們，而耶穌也是忠心至死，將人從罪的權勢中釋放出來，完成神的托咐與計劃，這些都是他們相同之處。而相異之處，看出耶穌遠超越摩西，「他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；」(v.3)這超越性是耶穌是神，祂是創造的那位，而摩西是被造的。雖然他們同樣都是神與人之間的中保，但摩西只是被造的僕人，而耶穌是兒子。「摩西為僕人，在 神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。」(v.5)摩西是最大的先知，但他所做的一切都是為耶穌作見證，都是為預備人去認識彌賽亞，而耶穌是被見證，預言所指向的那位，是神的兒子。摩西釋放以色列人從埃及出來，但他是喻表將來有一位將所有人從罪的權勢中釋出來，這位就是耶穌，因此耶穌比摩西更超越。「但基督為兒子，治理 神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」(v.6)所有神的選民組成的就是神的家，所有接受耶穌基督成為神兒女身份的人就是神的家，摩西是服事神的家，而耶穌是治理的家，即祂的位置在神的家之上，耶穌對神的家是有權柄。我們就是神的家，耶穌在我們之上是有權柄，我們是否接受耶穌的治理與權柄? 對於當時的猶太人來說要打破一個框架，就是摩西不是最大，摩西之上還有一個更超越的，耶穌才是最大。今天我們也要打破我們的框架，在我們心裏會否仍有一些人的形象是很大? 我們要將這些框架破除，我們要讓耶穌來治理我們，而不是讓一些人來影響我們的生命。摩西對他們的影響都是正面，但如果看摩西比耶穌更大，便會成為負面。一些人也會為我們帶來正面或負面的影響，我們不可以將這些人看得比耶穌更大。耶穌是治理我們的那位，而非其他人，我們不要容許別人治理我們(例如別人對我們的肯定或讚賞影響著我們)，我們要反思會否有些人在我們心中是不可取替，甚至比耶穌更重要，我們會否需要這些人的帶領與肯定多於耶穌? 甚至覺得這些人比耶穌更可靠？我們要知道耶穌在我們生命中才是最大，祂才是治理我們的那位。
二. 今日就要聽，不可硬著心 (v.7-15)
這段講了三次「今日」，這「今日」是來自詩篇95篇的經文，但對作者來說是今日聖靈要透過這經文對以色列人說話，「聖靈有話說：你們今日若聽他的話，」(v.7)每個今日我們都要去聽聖靈的提醒，不要硬著心，像曠野惹他發怒一樣。這裏借用以色列的一段歷史來勸誡今日我們信耶穌，接受耶穌救恩的人要謹慎，不要硬著心，不要試探神，惹神發怒。當時的以色列人已經得救，已經經歷神，但當他們來到曠野時，便有很多的懷疑，覺得如果神真的好，為甚麼會沒水喝、沒東西吃等等，充滿著很多的抱怨。今日我們是否也硬著心，得救了，仍有很多的懷疑。「在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！」(v.9-10)我們會否也一次又一次地經歷了神的作為，但當再遇見一些困難時，仍然懷疑神，對神沒愛沒信任。以色列人觀看了神四十年的作為，但心裡仍迷糊，仍覺得神不可靠，覺得拜其他偶像好一些。我們會否也是一樣，無論神怎樣做，我們仍然對神不認識?「作為」指行事方式、道路，我們會否表面上很知道神，也很經歷神，但心裡仍迷糊，仍不確定神是否真的有慈愛與憐憫。這段的「今日」是在提醒我們，不要硬著心，不要對神有疑惑，小小的試探與疑心便會結不信的果子，最後會懷著惡心。「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生 神離棄了。」(v.12)不要覺得我只是一點點的不信(只是不信這句聖經或只是在一件事上不相信神)，小小的不信都會生出不信的惡心，最後便會離棄神，可能仍會去教會、小組，但只是剩下宗教的框架，與神的距離卻很遠。「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」(v.13)因此我們趁著還有今日，要彼此相勸，我們需要「彼此」，不能單在線上聽信息，一個人其實很危險，是可以很自我，但如果有人勸我們，便可反應我們心裏是否有不信的惡心，如果有人提醒我們，我們很容易心裡剛硬，被罪迷惑了也不自知，因此我們要去小組，被組長及同小組的弟兄姊妹提醒，與小組弟兄姊妹之間有摩擦其實也是一種相勸的方式，在其中可看見自己生命的扭曲，幫助我們不在剛硬中。「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」(v.14) 信耶穌是要堅持，每一個今日都要選擇相信耶穌，選擇聽祂的話。「經上說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。」」(v.15)以色列人出埃及時，神已透過摩西將話傳給他們，但他們不聽。我們要每一日堅持去聽神，去堅持跟隨耶穌，不要硬著心。
三. 要堅持相信，進入神安息 (v.16-19)
「那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？」(v.16-17)當時惹神發怒的是跟著摩西從埃及出來的以色列人，他們四十年惹神煩厭，然後被神管教，懲罰，因為他們犯罪，沒法進入神的安息。他們把摩西看得很大，縱然摩西帶領他們，他們仍不聽。摩西這麼大和被尊榮，他們不聽摩西都要倒斃在曠野，何況今日比摩西更尊榮的耶穌已經來到，如果不聽耶穌，後果會更嚴重，是進入不了神真正的安息中，因此這是一個很嚴重的警告。「又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」(v.18-19)如果我們不信從耶穌，或只是表面信從耶穌，是無法進入安息。這「安息」不是指安息日的安息，而是指一個四境平安的狀態，即沒有仇敵來干擾的安息。我們要進入這安息，這安息是讓我們無論遭遇甚麼事都能安穩，不被搞擾，例如牧師中風，如果我們沒有跟隨神在這安息中，仇敵便能攪擾我們，讓我們落入恐懼、絕望、懷疑中，但如果跟隨神的人每一日都相信耶穌，即使遇見這些事，我們便不會被恐懼、擔憂、絕望等來干擾，我們要得的是這一種安息。如果我們遭遇一些事，心情很易被攪動，很多負面的情緒跑出來，那代表我們還沒進入這安息中，還沒真實地選擇相信耶穌，讓耶穌在我們的生命中治理我們。在耶穌的治理中，我們是很安全，仇敵不能動我們分毫。我們想一想，我們有沒有這份安息，我們越相信神，便越有安息，就不會像當時的以色列人一樣倒斃在曠野(遇見一點事情便被打倒和動搖)。
今天我們是否真的相信耶穌? 有沒有將耶穌放對位置? 我們不要硬著心，不聽神的話，我們要每日堅持相信，才能進入神的安息。
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