順從耶穌得永遠的救贖
希伯來書第5至10章的中心都是指出耶穌是永遠的大祭司，祂的生命是更完全，等次是至高的。作者要讓當時的人和我們都認識這位永遠的大祭司，並且要我們知道與祂的關係、祂的職任和事奉。因為祂就是救恩的源頭，除祂以外別無拯救，我們順從耶穌就得永遠的救贖。
一. 耶穌是我們永遠的大祭司 (v.1-10)
1. 體諒人的軟弱
「凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬 神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。」(v.1) 甚麼是大祭司? 在聖經舊約中記載，大祭司是神從眾人中被揀選出來，分別為聖，在神面前作人的代表來事奉神，為百姓的罪向神獻上禮物和祭物，是神和人之間的中保。但可惜的是，舊約中的大祭司只能藉祭牲的血來遮掩百姓的罪，卻沒法帶來救贖。直到耶穌基督的出現，祂親自成了贖罪祭挽回我們的生命，叫我們因祂一次的獻上，永遠得著救贖。這位永遠的大祭司不是高高在上，祂是能體諒那愚蒙的和失迷的人。「他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。」(v.2)體諒的意思是指溫柔以待，約束自己的感受。耶穌是公義的主，萬不以有罪的為無罪，但祂不是怒恨我們，祂是以憐恤與溫柔待我們。雖然我們不完美又軟弱，可是祂深深的愛我們、接納我們、體恤我們的軟弱。因為耶穌自己在地上也受過試探，只是祂沒有犯罪，所以祂明白我們， 為我們獻祭贖罪。不管我們生命有哪些軟弱，耶穌不會拒絕我們，乃是接納我們，只要我們願意來到這位大祭司面前，祂必會幫助我們，祂不會因我們的表現來加增或減少對我們的愛，所以我們要有對的「蘋果」接受器。另外，今日我們因耶穌的緣故都成了祭司的身份，我們要學習耶穌這位大祭司體恤別人的軟弱、以憐恤溫柔待人，而不是去定人的罪、拒絕別人。我們都是領受憐恤的人，並沒有甚麼可以誇，我們也同樣經歷過軟弱，所以我們當有同理心、為別人的軟弱代求。
2. 是蒙神所召，照麥基洗德的等次
在當時的背景，祭司的職份不再是神所揀選，而是由當時的羅馬政府所委任，甚至是可透過金錢買來。但作者在第4至5節指出 這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向祂說「你是我的兒子，我今日生你」(v.5)的那一位；耶穌是神所選召的大祭司，如同在舊約神揀選亞倫作大祭司，不是自取，是神的揀選。當神揀選亞倫後，就從利未支派亞倫後裔傳承下去。但這裡會衍生出一個問題，耶穌是屬猶大支派大衛家譜，不是利未支派亞倫家譜，但答案就在第6節「就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」」，原來，有一祭司不是從利未支派而出，就是麥基洗德。耶穌是按麥基洗德的等次為大祭司，更超越，不是照亞倫的等次為祭司。「又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高 神的祭司。」(創14:18) 創第14章記載亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接他，他就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。聖經記載麥基洗德是無父母，無家譜，他是至高神的祭司，耶穌是按麥基洗德的等次為祭司，所以耶穌祭司的身份是超越性，是超越亞倫，是更高位的祭司。
3. 受苦難學順從，成完全
「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」(v.7-8)耶穌在上十架前，祂去到客西馬尼園痛哭，祂求天父將苦杯撤去，然而不要照自己的意思，要照父的意思。我們看見耶穌在苦艱中不是求自己的意思，是順服天父的旨意。雖然耶穌是神的兒子，但祂甘願為我們捨下自己的權利，為我們上十架。由此可見，耶穌是以一個完全完美的生命來作大祭司。「他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。」(v.9-10)順從是服從、信服、遵守的意思，耶穌使順從祂、信服祂的人得著永遠的救贖。其實，作者是在此提醒當時的信徒，縱然遭受壓力和逼迫，但不要走回頭路，因為他們若不信服、跟從耶穌，他們就會失去永遠的救贖。這對我們來說，也是很大的提醒，不管我們正面對或處於怎樣的困難，都不要離開耶穌。當我們堅持順從耶穌，我們必看見祂的救贖恩典臨到我們生命各個層面。順從不是想法、更是不口號，順從是對神愛與信任的回應。
二. 當聽真道，長大成熟 (v.11-14)
「 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」(v.11-14)「聽不進去」的原文是已經成為遲鈍了，即是並非天生聽力有問題或天資有限制，這裡的意思是指當時的信徒已有自己的想法，但他們拒絕聽耶穌是按照著麥基洗德的等次永遠為祭司這道，導致屬靈理解力已變得遲鈍。當人的生命不聽、不吃靈糧，生命就一直停在嬰孩的階段。「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。」(v.12)其實按當時信徒信主的時間來說，他們應當起來做教師，傳遞真理，教導人學義。就像我們的小組長一樣，起來牧養。可是，因他們聽不進真理，捉緊自己的想法，以致他們一直停在信仰的開端，只能夠吃奶不能吃乾糧，屬靈生命不能進深，只能在膚淺和幼嫩的階段。對應我們的生命，我們都要檢視自己會否仍停在信仰的開端?例:遇見困難就想抱怨、做事以自己的標準不以神的標準、生命仍不能被調整活在自我當中。其實我們很容易會發現到，有些信主十多年或以上的基督徒，生命仍然是在吃奶的階段，沒有吸收真理、活出真理。以年資來看，他們應該要起來做牧養的工作，但卻是接受被牧養都未能做到。若我們不願意聽真理，聽神藉牧者傳道和小組長向我們的教導，我們就無法長大成熟。甚麼是長大成熟?「他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」(v.14)即是生命中有熟練的理解力和判斷力，去分辨事情是否出於神，是神眼中看為善還是惡的。最近，教會的講台都在分享整合的信息，提醒我們信仰和生命不要分割，這裡說的就是活出信仰的生命。對當時的人來說，他們要在困難中學聽真道、學活出有耶穌的生命。同樣，這也是對我們的提醒，我們跟隨耶穌的道路是一生之久，我們要不住長大，不要被環境影響，要聽真道，活出有耶穌的生命，直到見主面為止。
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