認識我們的大祭司
一、 耶穌是永遠的大祭司 (V.1-10)
1. 為人的軟弱獻祭 (V.1-3)
「凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或作：要為罪獻上禮物和祭物）。他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。」(V.1-3) 祭司被揀選出來要奉派辦理屬神的事，要為人的罪獻上各樣的贖罪祭，人間的大祭司需要為百姓和自己獻祭贖罪，但耶穌不需要為自己贖罪，因為耶穌是無罪，祂是為人的軟弱贖罪。耶穌明白人的軟弱，耶穌和我們一樣也經歷生命的困苦，祂會哀傷、祂會流淚呼求禱告，祂也經歷被出賣和凌辱的痛苦，祂明白人的困苦，祂能體恤我們的軟弱，祂為我們的軟弱獻祭。人間的大祭司每年的贖罪祭只是暫時掩蓋人的罪，沒有真正的除去罪，唯有我們真正的大祭司－耶穌基督，祂真正為我們除去罪。祂承擔我們罪的刑罰，因祂獻上了贖罪祭，我們的罪完全得到潔淨，我們不只在頭腦上認識神，我們要在情感上認識神。
2. 照麥基洗德等次作大祭司 (V.4-6)
這章聖經出現了3次的麥基洗德的名字，麥基洗德在希伯來書第7章中有說明，「這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。」(來7:1)「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。」(來7:3) 麥基洗德喻表神自己，亞伯拉罕所得的十分一要給麥基洗德，麥基洗德的位份是非常尊貴的，照麥基洗德等次作祭司的意思是最高位置的大祭司，耶穌基督是照麥基洗德等次作祭司，是神親自揀選耶穌成為永遠的大祭司。在聖經詩篇中提到「耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司」(詩110:4) 耶穌的位份是同時超越麥基洗德。
3. 在受苦難中順從 (V.7-8)
「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」(V.7-8) 耶穌經歷苦難，這個苦難特別是指耶穌上十字架所受的苦難，祂在客西馬尼園的時候流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，耶穌在苦難中仍是順從神。耶穌大祭司的身份不同於人間的大祭司，人間的祭司會不聽從神，就如當時羅馬政府的大祭司是由政府挑選出來的，他們在真理上會作出妥協，會做了不合神心意的事。但我們真正的大祭司，在苦難中祂反倒虛己、存心順服、謙卑自己且死在十架上，所以神將祂升為至高，耶穌活出了大祭司的職份，祂選擇走順服的道路，縱然面對苦難，耶穌仍順服到底。
4. 成永遠得救的根源 (V.9-10)
「他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。」(V.9-10) 因著耶穌在苦難中順從神，祂成為了完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源，因為祂上了十字架，成就了救恩，使我們能得著救恩，成為我們永遠得救的根源。蒙神照著麥基洗德的等次稱祂為大祭司。祂是我們的大祭司，成為我們的榜樣，我們要學習耶穌如何在苦難中順服神。
二、 長大成人更深認識 (V.11-14)
「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」(V.11-14) 作者論到麥基洗德，本來想講更多，但由於當時的信徒對屬靈道理聽不進去，本應成為師傅的卻仍在真理的開端，仍是吃奶的階段，所以不能吃乾糧。我們亦看見有很多信主年資很長的弟兄姊妹，生命仍是屬靈的嬰孩，仍活在各種的問題中，活在血氣中，仍然順著自己的喜好去生活，這些都是嬰孩的生命。他們不願意付代價學習真理，不願意去操練，不願意聆聽，不願意改變生命。按正常成長的步伐，他們本來應該成為師傅，卻是甘於原地踏步，不肯花功夫去改變生命，只想吃奶，只想別人餵自己。例如，在夫妻關係上或在教養兒女的事上，不想自己做出改變，自己不肯花時間學習夫妻相處之道或是學習如何做父母的真理，只是期待別人為自己禱告，免去艱難，這是吃奶的生命。
「惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」(V.14) 惟獨長大成熟的生命才能吃乾糧，我們的生命是不是可以吃乾糧呢? 我們是否願意行出神的真理，操練自己的生命呢? 當我們能吃乾糧的時候，表示我們的心志開始實踐神的話語，開始操練真理，以致可以邁向成熟，可以分辨好歹了。分辨好歹的意思是能分辨甚麼是屬神，甚麼是屬魔鬼，能分辨出甚麼是屬神的思想，甚麼是屬魔鬼的思想。如果我們是吃奶的生命我們就不懂得分辨，我們就很難真正明白神和認識神。當我們生命越來越成熟的時候，我們的靈裡就能與主耶穌有更深的相交。我們要思想到底我們的生命在哪一個階段? 求主幫助我們，在基督耶穌裡能長大成熟，長成基督的身量。
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