這樣的祭司
當時的猶太人抓住舊約，舊約的一切都是指向耶穌基督，今天我們所看的都是指向耶穌基督，因為耶穌基督已為我們成就了一切。
一、 耶穌作更美的職事 (v.1-5)
耶穌所得的職任是更美的，職任的意思是服事，因為祂『已經坐在天上至大者寶座的右邊』(v.1b) 坐在右邊代表有能力，主耶穌在在主的右邊，為我們代禱和守望，這是祂真正的職事。『在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。』(v.2)，執事是公職的意思，耶穌在真帳幕，即天上不住為我們代求。“所支”的意思是堅固，即神自己親自來堅固，去做成這事。『凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。』(v.3) “有所獻”指耶穌獻了自己的生命，成為最美的中保，成為我們與神之間的橋樑。『他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。』(v.4-5) 耶穌不是在地上作祭司，地上按著律法，利未支派下已立了祭司，耶穌基督是作更美職事的祭司，是在天上作祭司。
二、 耶穌作更美之約的中保 (v.6-12)
『如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。』(v.6) “中保”的意思是中間人、仲裁人，兩方中間要有一個仲裁人來作判斷，耶穌作了更美之約的中保。 “約”在今章中提了八次， “更美”提了三次，因著耶穌成為了中保才有這更美的約。在舊約中，大祭司要從聖所進入至聖所要透過一層幕，耶穌便成了那“幕”，當耶穌被釘時，這幕裂開了兩邊，耶穌就是這樣成為了人與神兩方的中保。因著耶穌的緣故，我們可以來到神面前。
1. 廢舊立新﹕『那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。所以主指責他的百姓說（或作：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。』(v.7-9) 不是指神的約有暇疪，這暇疪是因著人的軟弱，不能堅守神的約。並且地上的祭司也有軟弱，需為自己先贖罪才能為人代求。但新的約並不需這樣，耶穌是新約的中保，祂沒有暇疪，透過祂成就了美事
2. 律法放在心上﹕『主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民』(v.10) 摩西時期，神向百姓說話是寫在石板上，耶穌來到我們當中，是將神的律法寫在我們的心上。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。』(v.10)寫在心上幫助我們真實地認識神，耶穌的心意是讓每一個人都認識祂。
3. 讓人得著神的赦免﹕『我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。』(v.11) 耶穌作更美之約的中保，是要讓人得著神的赦免。
三、 跟從耶穌進入新約(v.13)
『既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。』(v.13) 我們要進入約，就要跟從耶穌，抓著耶穌的道，不再走回頭路，不再靠舊約的制度，不再靠舊的事。因為舊的事已過去，並且因著人的軟弱，舊的不能幫助我們。但新的不一樣，因為我們能抓住耶穌，進入神的寶座面前，不再靠自己，靠著耶穌我們才能進入幔內，更深地認識神。我們要因著耶穌的緣故，進入更美的約中，進入更蒙福裏。
今天對們來說可能神的約仍寫在石板上，怎樣才知道我們已進入了新約，這約已寫在心板上呢? 例如媽媽叫孩子收拾現具，孩子雖是有執行的，但這是外在的界線，但慢慢經過一個過程，當孩子看見玩具亂了會主動去收拾，這是他自己裏面的動力，成為了他自己裏面的觀點和思維，自己認同應該或不應該做的事，這就是內化的階段。神要將律法寫在我們的心板上的目的是要我們不再是被逼去守這些規條，而是讓神的律法成為我們生命之律。 “寫在心板上” 指的這些規條不是外邊，我們要努力靠聖靈幫助才能遵守，而是聖靈幫助我們將這些規條內化，成為我們的觀點，自然而然地活出神的律例，不再是被逼。讓神的話成為我們的思為和價值觀，這就是 “刻在心版上”。
『既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。』(v.13) 我們要儆醒，我們活在新約中，但如果行出來的只是宗教化，與神沒有個人關係，神的規條不在我們心上，我們只是勉為其難地來守規條，這樣我們仍然是活在舊約中。我們與神關係不是宗教化的關係，而是個人的關係。
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