耶穌基督獻上更美的祭
當時的以色列人很難接受和明白耶穌基督的救恩，這章講到耶穌一次將生命獻上成就永遠的救贖，為人成就更美的祭。
一、 前約屬於世界的聖幕(v.1-14)
1. 聖所
『原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。』（v.1）
2. 至聖所
A. 大祭司明年帶著血進入至聖所重復贖罪
『第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，有金香爐（爐：或譯壇），有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（施恩：原文是蔽罪）座。這幾件我現在不能一一細說。』（v.3-5）第一層的聖所是祭司每天早晚都要獻祭的地方。大祭司一年一次帶著祭物，進入至聖所為自己和百姓贖罪，這只是外在暫時每年重復向神獻祭，這是未完全的贖罪祭。
B. 更大更全備的帳幕是用耶穌的血
耶穌來到成就了完全的祭，『但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。』（v.11-12）因耶穌獻上自己的生命，並一次獻上，成就了永遠的救贖。人不再需要每年通過大祭司來到至聖所向神獻贖罪祭，因著耶穌基督成為中保，我們可以每天來到父神面前，直接進入到至聖所與父神相遇。
二、 以基督血立的新約（v.15-28）
1. 得著永遠的產業
『為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。』（v.15）大祭司每年一次帶著罪的身軀，冒著生命的危險進入至聖所。但是因著耶穌成了我們的中保(中保是中介人)，祂在十字架上說: “成了”的時候，聖所與至聖所的幔子從上而下地裂開了兩半。因著耶穌的寶血遮蓋了我們的罪，為我們立了新約，我們才可以進入至聖所。並且我們因著耶穌的緣故可以得著永遠的產業，基督作新約中保的目的，就是為要使蒙召者得產業。『凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了； 因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？所以，前約也不是不用血立的；』（v.16-18）在舊約中，沒有流血的罪得不到赦免，但在新約中，因著耶穌一次的獻上，我們的罪就得能夠得著赦免。
2. 基督為最美的祭
地上的大祭司必須多次帶著祭牲，獻上不是自己的血，進入至聖所為過去一年的罪來贖罪，而耶穌基督只一次獻上自己的血成就永遠的救贖。耶穌基督的超越性是耶穌一次獻上，為最美的祭，這是神為我們立的新約，是與我們每個人都有關係的。
舊約以色列人在會幕向神獻祭的目的是因為 “罪的工價乃是死”，每個人都應該以死抵罪，但神開出恩典的道路，以牛羊代替人的死。所以獻祭的觀念是以命償命，這為要讓以色列人看見，當祭牲被獻祭流血的時候，是因為神的恩典，讓人可以仍然活著。神要人明白舊約獻祭的意義只是個喻表，牛羊替人死是不完全的，是不能永遠除罪，真正以命抵命的是耶穌的救恩，唯有耶穌基督能夠完全除去人的罪，讓我們能夠在神面前可以稱義。這很更新以色列百姓的思想，作者讓我們看到大祭司一年一次為自己和罪人贖罪是不完全的，這只是喻表性，是神暫時讓人看到的。就像我們買樓花，看完示範單位就買，但真正屬於我們的房子要等到房子蓋好後才能看到，所以舊約的以色列民正像住在示範單位一樣。因此作者告訴他們，這個只是暫時的，真正的那個是在天上，我們真正的居所，真實擁有的是在天上，現在的只是影兒。
我們要更新我們的觀念，我們要仰望在天上的，因為地上所有的都只是暫時的。今天我們每一次的敬拜都是綵排，將來在天上我們會真正在神的寶座面前敬拜祂。在舊約，神讓以色列民透過獻祭的制度明白將來會是怎樣，今天，神也給我們很多機會來學習，讓我們明白將來在天上真正的樣子，因此我們要預備好自己的生命。
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