討神喜悅的生命
一、 要成為聖潔 (v.1-8)
1. 曉得神的旨意
『弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討 神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。』(v.1) 經文『勉勵』原文指的是更豐盛，意思是要更進步，進步到豐盛的地步，保羅說過討神喜悅的生活是更加進步的。對於神的命令，要不住的進步，我們不要覺得自己的生命已經改變許多，就停止成長，我們乃是要更加勉勵『神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；』(v.3) 我們要曉得神的旨意，神的旨意是要我們成為聖潔，遠避淫行，要禁戒淫亂，要禁戒錯誤的性行為、性觀念，聖潔與性是有密切關聯的，我們如何看待性是會影響我們是否聖潔，『豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人』(哥林多前書6:19) 所有的罪都在身子以外，唯有淫行是得罪自己的身子，我們的身體是聖靈的殿，我們是神重價買贖回來的，所以我們要在身子上榮耀神，這就是神的旨意。
2. 守著自己的身體
『要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，』(v.4)『身體』原文的意思是器皿，我們是神的器皿，我們需要用神的聖潔和尊貴來守著身體。『尊貴』的意思是有價值，我們要看自己是有價值的，這個價值就是聖潔，聖潔就是神的屬性。神說『所以你們要聖潔，因為我是聖潔的，』（彼得前書1:16）神要我們成為聖潔，要像祂那樣有價值，所以我們要看自己是有價值的，我們要守住自己的身體。例如，我們有一個名貴的瓷器，我們不會隨意讓人碰，我們會珍而重之把它好好收藏，但如果是一個普通的粘土所造的杯子，就可以讓人隨意使用它，這就是價值。如果我們看自己是非常有價值的，就不會隨意給出去，我們會很小心謹慎去維護這份價值。
性其實不是屬肉體，也不是屬魂，而是屬靈的，如果我們覺得性只是屬肉體，就會有慾望想去滿足他，如果是屬魂，會因著情感有激情，為了愛，不在婚姻關係中也可隨意與人發生關係。性其實是屬靈的，魔鬼也很清楚這個道理，當時廟宇中甚至有廟妓，人們在廟宇中與廟妓發生性行為，其實是對假神的一種敬拜行為。而我們在婚姻中與配偶發生性行為，是屬於愛的委身，是印證神的配合，也是對神的敬拜。當人們看輕這事，仇敵就使人對性有扭曲的看法，覺得性是污穢的，因此有了錯誤的想法。性是神所創造的，是榮美的，是讓人在婚姻中可以享受的。同時性也是影響靈性，如果夫妻彼此間靈性上越暢通，與神的關係也會越好，性生活也會更美好。夫妻之間美好的性關係是能夠打擊魔鬼，也是對神獻上至高的敬拜。
3. 不可越分取罪
『不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過、又切切囑咐你們的。』(v.6) 當時有人在性上越分了，『欺負』弟兄佔了便宜，拿了不屬於自己的東西，可能當時有弟兄的妻子與教會的弟兄發生淫亂，保羅說這是越分，佔了別人的便宜，佔了不屬於自己的東西，這事主必報應。所以我們要很謹慎在婚姻中不要越過界線，這裡不單單指的是肉體，也指的是思想部份，已婚的弟兄姐妹，不可以和異性有精神上的淫亂，與異性親密，內心的心事沒有和自己的配偶分享，反而和紅顏知己分享，這就是越分。未婚的弟兄姐妹也要小心，不要隨意向異性敞開自己，與異性過度的連結是錯誤的，所以我們不可以越分取罪。
4. 有聖潔有聖靈
『神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。所以，那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的 神。』(v.7-8) 人怎樣能過聖潔的生活，乃是要依靠聖靈。因為聖靈是與情慾相爭，我們靠著聖靈就必能夠過聖潔的生活。如果我們不順從聖靈，只順從肉體，我們就很難過聖潔的生活，我們務要順從聖靈才能過聖潔的生活。
二、 有愛有界線 (v.9-12)
『論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了 神的教訓，叫你們彼此相愛。你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。』(v.9-10) 保羅勸帖撒羅尼迦弟兄們要彼此相愛，並且要更加勉勵，意思是要做的更多，愛是要多而又多，從神來的愛要彼此相愛、彼此關懷，所以保羅說，論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們。我們對彼此相愛的真理知道很多，但是我們能夠行出來嗎？我們是否能夠行出來是在乎我們是否願意放下自己，是否願意選擇去愛？即使被人得罪都願意繼續去愛嗎？無論多艱難是否仍然選擇去愛呢？我們會不會體貼自己的肉體，覺得被冒犯或是缺少了利益，就不能夠去愛呢？我們要去思想，我們有愛，但也需要有界線。
當時有些信徒覺得耶穌是很快就回來了，因此就遊手好閒不工作，靠著有愛心的弟兄姐妹來接濟，教會中出現了許多懶惰的人。保羅教導他們，教會的弟兄姐妹要負起自己的責任，『又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有甚麼缺乏了。』(v.11-12) 一個負起自己責任，安份守己自給自足的人，他能夠得到人的尊敬，也能成為別人的榜樣，神給我們工作的能力，我們就要去工作。保羅說我們要彼此相愛，但也要有界線，性是有界線，彼此相愛也是要有界線。
三、 為永恆而活 (v.13-18)
當時有些人對已死的信徒感到疑惑和憂慮，關心他們在基督再來時會如何？他們覺得還活的人對耶穌再來才有盼望，保羅告訴他們死亡不是完結，當基督再來時，所有信徒，無論是仍然生存或是已經死去的，都會再度相見，我們是有復活的盼望。今天我們活著的每一天，都要為復活而預備。『因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有 神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。』(v.16-17) 當主耶穌再回來的時候，所有聖徒都會在空中與主相遇，包括已死的或是主耶穌回來時還活著的人，都一同在空中迎接主的再來。並且從那時候開始在新天新地永遠與主同在。保羅告訴帖撒羅尼迦教會，人死後會有復活，人如果沒有復活就不用守聖潔，不用勤勞工作，渾渾噩噩地過一生就是了，但人是有復活的，將來與主相遇的時候，我們需要向神交帳，生活中的每一個抉擇，要不要過聖潔的生活，要不要去愛，這些都要向神交代，因此我們要以今生去換永恆。
經文中所講的婚姻、工作、與主同在，我們要活出討神喜悅的生命，就是活出當初人沒有犯罪的時候與主同在的生活狀態，那時人是聖潔的，人盡自己的本分做工。在伊旬園中，亞當和夏娃每一天與神同在，他們與神的關係是沒有隔閡的，夫妻間是沒有隔閡地相處。他們遵守神的命令，做好神所交給他們的使命，並懂得如何管治大地，這就是活出討神所喜悅的生命。
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