在艱苦的日子也能享美福
今章接續上一章講跟隨主耶穌順服、受苦。「美福」的意思是指好日子，在艱難的日子我們也可以享受好日子。縱然環境很艱難，但是我們也可以領受神給我們的福氣。彼得告訴當時的人是可以有很多「福」，當時他們是在忍受艱難，面對很多試煉，但並不是因著環境艱難、受逼迫便沒有福。在天國裏「福」的定義並不是從環境決定，而是從神而來的賜福，只要我們行在真理中，我們一定能領受祝福，即使在艱苦的日子也能享美福。今章一開始便講及關係，就算環境再好，但如果我們與人的關係不好也會很辛苦；但相反，即使環境很辛苦，但如果我們與人的關係好，也能讓我們能面對很多的艱苦，也會覺得日子很容易過。
一. 婚姻順服神，禱告蒙福 (v.1-7)
如果我們的婚姻順服神，夫妻各自擔任好自己的角色，我們的禱告便蒙福。妻子是以順服丈夫來順服神，而丈夫是以敬重妻子、為妻子捨己來順服神。當我們遵行神對丈夫、妻子的教導時，我們就是順服神。當我們的婚姻是這樣順服神時，我們的禱告便會蒙福。第1節有一個字沒有被翻譯出來，就是「In the same way」，即接續上一章，同樣地我們在下的怎樣順服主人、君王，同樣地作妻子的也要怎樣順服自己的丈夫，當我們這樣順服自己的丈夫時就是效法基督順服神的榜樣。作妻子的是透過順服丈夫來順服神，要順服自己的丈夫不是因著丈夫怎樣好，而是像上一章所說的，要順服主人、君王不是因著他們怎樣好，而是因著神吩咐我們這樣做。並不是因著順服的對像，而是因著神所以要這樣做，因為我們是透過順服我們的權柄來順服神。當我們順服丈夫時是會得益，「這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；」(v.1b)這句原文是「因妻子的行為舉止而非言語會獲益」，即當我們去順服丈夫，縱然丈夫是不聽道的，但因著我們的順服，丈夫會因為我們的言行舉止而獲益。因此妻子是幫助者，要適當地幫助丈夫，但並不是滔滔不絕地說道理，並不是用言語，是用行為舉止，是要活出真理給丈夫看。當我們有一個合真理的言行舉止，丈夫便獲益。人越被人指正可能會越抗拒，但當沒有人指正他時，他便何能會看清自己。因此作妻子的要有智慧，神已將智慧之道指給我們，不是用言語，而是用言行舉止將丈夫贏回來，讓他的生命獲益，與此同時我們也獲益，因為我們將他的心贏回來。「這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。」(v.2) 「貞潔」的意思是純潔，即丈夫看見我們純潔的舉止和一個敬畏神的心，丈夫是會被改變。作妻子的要思想一下我們的行為舉止是否純潔，是否出於敬畏神，不要因著丈夫所做皂不合自己心意，以致我們所說的、所行的便沒有真理，失去純潔，這樣便會將丈夫從神的身邊推開得越來越遠。「你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在 神面前是極寶貴的。」(v.3-4)我們不是以外在美改變丈夫，而是以內在美改變丈夫。「裡面存著」指的是我們裏面的Inner Man是溫柔、安靜，我們面對著丈夫，會否裏面心浮氣燥，有很多的控告、吵鬧、指責的聲音? 還是因著敬畏神我們裏面有溫柔、有安靜，一切都能交給神? 這在神面前是很寶貴的，因為我們在丈夫面前的言行舉止是向神交待，而不是向丈夫交待，我們活出的是否是一個極寶貴的內在生命? 就像撒拉一樣聽從亞伯拉罕，妻子要以一個敬畏神的心而活出的言行舉止來羸得丈夫，這是神所喜悅的。
第7節開頭原文同樣地有「In the same way」，同樣地，丈夫怎樣來順服呢? 就是「你們作丈夫的也要按情理（原文是知識）和妻子同住；」(v.7a) 即按著知識與妻子同住，「因她比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。」(v.7b) 因為妻子比丈夫軟弱，丈夫要承托妻子，但仇敵常扭曲妻子在丈夫心中的形像。丈夫常常都覺得妻子很強悍，很強勢，這是假像，妻子的本相是軟弱的，她的強勢也是強烈地呼求她需要被丈夫承托，和需要與丈夫連結，因此才以一個虛假的強勢形像出現，其實她裏面是很軟弱的。妻子是需要被承托，是與丈夫一同承受生命之恩，因此作丈夫的要敬重妻子，不是去抗拒妻子和懼怕妻子。「這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」(v.7c)當夫妻各自站穩位置，在我們的角色上順服神，做好本份，我們的禱告便沒阻礙，便蒙福，因為禱告沒阻礙是一個福氣。
二. 尋求和睦的，承受福氣 (v.8-12)
「也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」(v.11) 我們要追求和睦，離惡行善，我們是為此蒙召，好叫我們承受福氣。「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」(v.8)我們不單要同心，還要有同理心，因為我們是不一樣的。怎樣才能同心，要先有同理心，因我們不是統一、而是合一。如果沒有同理心我們便會覺得別人與我們不一樣，便覺得別人有問題。我們要合一，要知道我們都不一樣，要彼此體恤。我們要存一個慈愛的心，並且要謙卑，驕傲的人是很難與人同心，更不要說同理心。但謙卑的人能與人和睦，驕傲的人很難與人相處，因為驕傲的人會以驕傲的眼去看別人的短處，去挑剔別人，然後自我感覺良好。謙卑的人是很有親和力，是很能夠與人連結。「不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」(v.9)在艱難裏我們被惡待或辱罵，神教導我們不要用相同的言行舉止待人，不要與人同一個層次。我們是屬神的人，我們要去祝福，我們蒙召，是包括在苦難中仍然來祝福別人，好叫我們承受福氣。如果我們以惡報惡，以辱罵還辱罵，福氣便離我們遠了。但如果我們去祝福別人，便因此承受祝福，也切合我們蒙召的職分。「因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；」(v.10) 如我們願享美福，我們便要口出恩言，無論在甚麼環境下都要勒住舌頭。無論對於傷害或逼迫我們的人，都不要說詭詐的話，都不要口出惡言，我們要謹慎。因為我們只是向神交待，神是看顧義人，「因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。」(v.11)對行惡的人主會向他們變臉，因此我們不要因著別人的惡而行惡，無論甚麼環境我們都要堅持做一個義人，因為神是聽義人的禱告，祂的眼目看顧義人。如果我們因著惡人行惡而變質，然後行惡，神會向我們變臉。要記住每一樣事情我們都需要向神交待，我們要活在神前，而不是活在人前，因此尋求和睦的是承受福氣。對當時的人來說是很不容易的，他們面對政府逼迫，甚至教會的弟兄姊妹不同心，並開始有很多生命的黑暗跑出來，還要去尋求和睦是不容易的，那要怎樣面對呢? 彼得說仍然要去祝福，我們不要以惡報惡，不要以辱罵還辱罵，不要因此說惡言，要繼續追求和睦，便能蒙福，縱然在艱難裏，也能享受好日子。
三. 為義受苦，也是有福的 (v.13-22)
「你們若是熱心行善，有誰害你們呢？你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇（的威嚇：或譯所怕的），也不要驚慌；只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；」(v.13-15) 我們生命裏只要凡事都尊主為大，將耶穌放在首位，便不需怕人的威嚇，也不需怕驚慌，就算為義受苦，也是有福的。第1章彼得已說為義受苦是好的，是有果效的。當我們在苦難中尊主基督為聖時，別人會看見我們的不一樣，別人會覺得為甚麼我們能在艱難中舌頭不出惡言，仍然能祝福傷害我們的人，甚至在一個極大的壓力下仍然活出溫柔與安靜，人會來問我們有甚麼能讓我們這麼有力量來面對艱難。因此我們要常常作好準備，將我們裏面的耶穌介紹給人，要以溫柔、敬畏的心回答各人。「存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。」(v.16)我們只要一直地行出真理，到最後所有人都會無話可說，刮目相看。有些人可能知道我們是基督徒，便會一直地刺激我們，看看我們怎樣行，如果我們不堅持真理，他們便會覺得信耶穌也不過如此，也是會講是非、也是會抱怨、也是會罵政府等等。但當我們敬畏神，堅持行出真理時，人會對我們刮目相看。「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」(v.17)我們不要因行惡受苦，不要讓人看見我們因著行惡自吃其果，我們是要因行善受苦，這是神所要的。「因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到 神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。」(v.18)耶穌基督是因行義受苦，祂是因神的旨意受苦，並且是得勝。「他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在挪亞預備方舟、 神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。」(v.19-20)挪亞洪水時，不信的人他們的靈在陰間，在監獄裏，當耶穌得勝時便去公開宣告祂在十架上復活得勝。挪亞建方舟120年，他是為義受苦，這120年除了他一家，並沒有人認同這事。在這120年挪亞是為義受苦的人，他忍耐等候，他相信進入方舟便得救。今日那些在挪亞時代不相信的人，當時沒有得救，並在大洪水中被滅。現在耶穌的靈向他們公開宣告，他們真的知道他們失去了這救贖。唯有堅持到底，為義受苦，忍耐等候的人便能進入方舟得救。今年2022年是 “耶和華拯救”的一年，母堂也是以方舟圖案的設計代表Jehoshua。幾年前我們禱告領受神也是說要以禱告建造方舟，讓人來得救。可能在過程中，我們身邊依然有很多人不相信，甚至嘲笑我們的信仰，覺得我們信耶穌是沒有用的。但我們看看挪亞時代的人，當洪水真的來到時，那區分便出來了，因此我們仍然要堅定，因為耶穌確實是那救贖主。「這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在 神面前有無虧的良心。耶穌已經進入天堂，在 神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。」(v.21-22)耶穌已獲得最大的權柄，今天我們只求在神面前堅持救贖和無虧的良心，不要因著逼迫而丟棄救贖，要像挪亞一樣堅持到底。當時進入方舟藉著水得救的只有八人，是很可惜的。今天我們能堅持嗎? 如果環境越來越差，如果真的有饑荒，沒有東西吃，天災人禍都臨到澳門，錢只有支出沒有收入，甚至性命都被危及，我們還能繼續相信，還能堅持嗎? 今天說自己是基督徒的，能堅持到底的，將來無愧的站在審判台前的會有多少人呢? 今天我們要去思想。當我們在婚姻中順服神、在生活中順服神、甚至為義受苦都視為有福時，我們在艱難的日子仍能享美福。
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