不要走假教師的路
你認為這人在教會裏仍有生存空間嗎? 「將有許多人隨從他們邪淫的行為」(v.2)為甚麼這些人因有貪心，明在人身上取利，仍會有這麼多人來隨從他們呢? 因為他們所給出的誘餌太吸引人，以致大家都上吊。上一章彼得提醒信徒要努力進神國後，今章他繼續提醒他們。當時會讓信徒失腳和離開真理的除了逼迫以外，還有假教師。因此彼得很擔心，很怕他們因著信仰的逼迫而站不穩腳，離棄信仰；也很擔心他們面對內部假教師的存在站不住腳，因為假教師擺出來的誘餌是十分吸引，以致人會跟隨他們，偏離真道，一同離開救主。我們今天也要得著提醒，不要以為我們比過去的人更聰明，明明有問題的人也會有人去跟隨，今天我們也會面對這陷阱。
一. 提防假教師的出現 (v.1-3)
「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，」(v.1a)彼得說過去在先祖年代有假先知起來，現在他們中間也有假教師，同樣地，過去彼得的年代有假教師，今天我們也會面對有假教師在我們中間，會將我們引誘去跟隨他們。因此我們要提防，不要以為這些人不會出現。「私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。」(v.1b) 這些人本來就是被主買贖的，是信耶穌的人，但後來變了質，私自引進異端。很多異端開始都是認識了福音，信了耶穌，然後才混雜很多的說法，成為了假教師。「將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。」(v.2)他們是很有影響力的，假教師不是一些不起眼的人，他們是很有魅力，很有影響力的人，他們會引誘人去跟隨他們，以致真道因他們的緣故被毀謗，因此他們對基督身體的虧損是很大的。「他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是也不打盹）。」(v.3)他們在人的身上搜挖他們所想要的，例如名、利、被追捧的感覺，各樣的利慾等。因此我們要提防假教師，如果我不懂分辨便會被引誘，甚至踏上這條路。我們除了提防假教師的出現，也要提防我們自己裏面的心有沒有一個假教師出現，我們要小心。
二. 假教師必受神審判 (v.4-10a)
1. 神必不寬容﹕彼得用墮落的天使、洪水時不敬虔的世代、所多瑪和蛾摩拉這兩城的人來作例子去講明神是不會寬容犯罪的人，審判是必然會到。現在看不見假教師受審判，只是時候還沒到，但是必然會到，因為神必不寬容那些不跟隨真理、不敬虔和有淫行的惡人。
2. 主搭救義人﹕主只搭救義人，因此彼得鼓勵當時的人要繼續行義的路，如行離開真理的路，神必不會寬容，一定會受審判。但神搭救義人，縱然在邪惡的世代裏，神搭救挪亞一家；縱然在所多瑪、蛾摩拉，但神要搭救為惡人淫行憂傷的羅得。彼得鼓勵他們縱然現在面對很大的逼迫，也要堅持行真理的道路，因為主必搭救。在艱難中，人真的很易放鬆自己，然後去跟隨一些比較容易、不需要為神犠牲的道理。越在艱難裏，我們越想放鬆，越覺得這些道理吸引。假教師是要受審判，如果我們跟隨他，也要受審判，因此要小心，「那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。」(v.10a)
三. 假教師的罪與下場 (v.10b-22)
這段講假教師的特性、罪行與下場是怎樣。「他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。」(v.10b)他們是驕傲的，是自我的，毀謗那些有權柄的，無論是領袖、神的使者、甚至神本身，他們都不懼怕， “膽大任性”即不怕神，他們如同沒有靈性的畜類，「但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。」(v.12)其實他們是在敗壞自己，走一條敗壞的道路。他們是一群滿足慾望的人，「行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。」(v.13-14)他們已經是被玷污，又有瑕疪，但與信徒一同坐席，其實裏面藏著詭詐，卻扮作光明、很潔淨。 “淫色”的原文是淫婦，即他們看任何的女人都是帶著色情的眼光。他們止不住犯罪，不但自己愛犯罪，還要引誘不堅固的人去犯罪。他們習慣貪婪，這是他們的特性，但是他們是被咒詛的。他們敗壞人，自己遭敗壞，引誘人，自己成為被咒詛的種類，他們是離棄正道的人。「他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，」(v.13)像巴蘭一樣，為了滿足各種錢財、情慾的慾望而離棄正路，當離棄正路時，就是走上一條被咒詛的道路，並且歸為一個被咒詛的種類。因此我們要小心，不要以為走這條路像很自由，想怎樣便怎樣。這好像很自由，但卻是被咒詛。
「這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。」(v.17)一個井應該提供水，但這些假教師像是提供東西給人，但卻是沒有水的井。“墨黑的幽暗”指的是地獄，是他們存留的。他們是狂風催逼的霧氣，即風一吹便散，沒有存在價值。在神的眼中，這群假教師沒有任何存在的價值，他們能給人的話都是無水的井，就像箴言裏所形容的淫婦。「他們說虛妄矜誇的大話，」(v.18a)他們有教導，但教導裏全部都是虛妄，誇大自己的話。他們是將自己凌駕真理，我們要小心，可能我們也會這樣，我們有時也會認為自己的想法可以凌駕真理，認為自己的想法比神的真理更大。我們會否看自己所想做的比神的吩咐更高? 不聽神的話，隨從己心來行事，這就是凌駕真理，不受管束。「用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。」(v.18b-19) 這群假教師引誘這些本來已經脫離妄行的人，他們又將人陷在情慾與邪淫裏，他們向人說這些就是自由，卻讓人成為罪的奴僕，作敗壞的奴僕。在罪裏面的自由不是真自由，我們會否也在享受罪裏面的自由，仍然享受罪中之樂，覺得在罪中不受管束很自由? 其實是敗壞的奴僕。
「倘若他們因認識主─救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。」(v.20)他們是認識耶穌基督，已經脫離了世上的污穢，但後來在其中被纏住、制伏，是因著沒有認真對付罪。可能這一刻知道這個生命的問題不好，然後脫離了，但如果沒有警醒，沒有認真地制伏，會再回頭。例如很多人信耶穌是戒煙、戒賭、或戒了上色情網站，但到某個時刻又再陷在這些境況中，甚至比之前更厲害，因為沒有追溯根源，沒有認真對付。這只是表面的勝過，可能遇見一些壓力或不開心時，又重新陷在這些罪中。以前有一個很有恩膏的外國牧者，但最後卻被發覺在浴光中因著酗酒而暴弊，他是因著服事有壓力，要靠酒精麻醉自己，最後因此而暴斃。這是因著他沒有真正制伏這生命的問題，當在軟弱中時這些舊日的仇敵又再回來找他，若勝不過，反讓他陷在一個更嚴重的地步。因此我們要謹慎，要對付生命的問題到徹底的地步，並不是暫時制伏便算。像以色列人進入迦南地，他們沒有徹底地消滅仇敵，他們只是暫時制伏叫他們做苦工，像是已制伏，但神是要他們把仇敵殺了。他們卻用敵人來做苦工，到最後這些人便帶領以色列人去拜假神。因此我們不要給仇敵留地步，不要覺得暫時制伏便算。在我們軟弱時，他們會勝過我們，因此我們要謹慎。「他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。」(v.21)得救了後背神倒不如從來沒有得救。「俗語說得真不錯：狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。」(v.22)豬與狗在猶太人眼中是最不潔的，即這些是不潔的人。他們本來是耶穌基督寶血所潔淨的人，但現在卻是不潔的人，他們重回不潔的狀態。彼得這樣詳細地講假教師的罪與下場是為要提醒當時的人，也提醒我們，這些罪會否也在我們裏面? 如果我們不謹慎，也會奔假教師的路。當有假教師出現，我們便會被試探，因為這些誘餌對我們來說太吸引。如果我們裏面仍然愛宴樂、淫亂、詭詐、貪婪等，當假教師拿出一點誘餌出來，我們便會被吸引，因為我們自己裏面也有這些問題還沒對付乾淨，我們便會跟隨。甚至我們也會成為假教師，去隨便教導別人，去引誘別人。我們要謹慎，不要成為這樣的人，不要走假教師的路，不要成為不潔的人，因為神不會寬容不潔的人。
■【內容經編輯組摘錄整理成文】