提防假先知和假教師
假先知和假教師的問題是滿足自己的慾望和驕傲，即裏面的“我”很大。在我們的生命中有沒有這些假先知和假教師的本質?我們會否因着滿足自己和驕傲而偏離了神的路?
一、假先知和假教師的本質 (v1-3)
1. 私自引進
『私自引進陷害人的異端』(v1)，即不跟從教會，講自己的道理、哲學理論、理想和方向，或私自引進一些異端或學說。假先知和假教師的本質就是“我”很大，以致不跟從教會。
2. 不認主
『連買他們的主他們也不承認』(v1)，耶穌是救贖他們的主，他們是屬於神的，連屬於神的人也不認耶穌。當時的歷史背景可能他們面對很大的逼迫，但不代表面對逼迫就能否認主。
3. 引人行邪淫
『將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。』(v2)，當時很多廟妓引誘信徒來行淫，當時一些二元論的學說，說身體和靈魂是分開的，身體敗壞沒關係，只要靈魂得救便可，以致人隨從了世俗，被引誘去行邪淫。
4. 貪心，在人身上取利
『他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到』(v3)。
假教師和假先知具有以上四個本質，我們要懂得分辨，他們整個生命都散發着驕傲和自我，如為人驕傲和自我中心的，我們都要小心。
二、審判是真的 (v4-9)
彼得提醒不可輕信假教師和假先知，神的審判是真的，影響了人是要承受後果的。從以下三個例子可見神的審判是必會出現的﹕
1. 墮落的天使
『就是天使犯了罪，神也沒有寬容』(v4a)，天使犯罪神也不會免責，何況是人呢。
2. 挪亞世代的審判
『神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口，當時洪水臨到不敬虔的世代，神審判挪亞世代時不敬虔的人。
3. 所多瑪和蛾摩拉的結局
『又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒』(v6)。縱然神的審判是真實的，但神拯救敬虔的人，『搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。』(v7-9)，因此我們要在神裏面學習敬虔。
三、假先知和假教師的罪行 (v10-16)
1. 放縱情慾 (v10a)
2. 毀謗尊位 (v10)
尊位直譯是榮耀者，即指神，但亦可譯為教會的領袖，毀謗教會的領袖就等於驕傲。
3. 沒有靈性 (v12)
我們需要被聖靈充滿，要被聖靈帶領和指引我們。
4. 喜歡宴樂 (v13)
5. 滿眼淫色 (v14)
淫色原文作淫婦，即不守本位的婦人。
6. 離棄正路 (v15)
以上六點都是滿足自己的慾望，如你想放任自己要小心，即你具有假教師和假先知的本質和傾向，我們要脫離這本質，才能被神使用。因着神的恩典、赦罪和聖靈充滿，我們是可以更新的。
四、假先知和假教師的悲慘 (v17-20)
1. 過眼雲煙
『這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。』(v17)，假先知和假教師都是過眼雲煙，都是不實在和沒有意義的。
2. 自我放任和轄制別人的下場
『俗語說得真不錯：狗所吐的，他轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。』(v22)，人走回頭路，狀況比之前更慘。
透過聖經的真理，我們要懂得分辨假教師和假先知，彼得特別提醒當時教會的弟兄姊妹要懂得注意與提防。如果一樣東西很討人厭的如老鼠，基本上不用提醒也會去厭惡。需被提醒的代表我們很容易被這東西吸引，這些東西表面上很有魅力和親和力，『正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。』(v13b)，這些東西很易和我們親近，與我們一同坐席，因能欺騙我們就以自己的詭詐為快樂。即表面上很難知他們是假教師和假先知，當他們說話大家都會很被吸引，因此彼得才將他們的本性告訴我們。我們不要覺得這章經文與我們沒甚麼關係，覺得自己不會被騙，我們需要被提醒，才能看得穿他們。
假教師和假先知本來都認識真道，但後來中途變質，將自己的一些論說滲進去。他們中途變質是因着驕傲、自我和膽大任性(v10)，這些特質讓他們將自己凌駕在真理上，他們也不害怕。人能偏離真道因輕忽真理，對真理沒有敬畏，喜歡怎樣加插和刪除真理也覺得沒問題，他們的“我”大到可放在真理上。我們也可能會這樣，當我們覺得“我”比真理大時就是犯罪，我們每一個人也會踩這個地雷，當覺得此刻我所做和所想可以不受真理管束，自己的慾望大於真理，即使我們未必發展成假教師和假先知去騙人，但我們與他們走的是同一條心理路，就是我能凌駕在真理上，覺得我就能犯罪。
『這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。』(v17)，假教師和假先知是虛空的和沒意義的。對於作先知和教師無水的井代表沒有供給別人，即表面上很多論說，但卻虛偽和教人滿足慾望，沒有供給別人。
『他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。』(v18)，那些認識了真道但又跟他們回頭的就是沒有好好對付罪的人，當一聽見一些聲音說可滿足自己的慾望便撲倒去。像『豬洗淨了又回到泥裡去滾』(v22)，豬本性就喜歡污穢，他們很喜歡因為對罪有眷戀，因此很想享受罪中之樂，沒有徹底地對付罪性和厭棄罪，沒有將神忌邪的心放在裏面，因此很容易走回頭路。除了假教師和教先知去引誘人，那些被引誘的人也要負責任。『他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。』(v21)，“倒不如不曉得為妙”不是指不認識主的人就沒有審判，是一樣受審判的，“倒不如不曉得為妙”是因着不會帶更多的人一同犯罪。
審判是真實的，神只拯救敬虔人。我們被一個不敬虔的氣氛包圍，外面有很多論說，即使自稱基督徒的人也會支持很多不合神心意的事。我們在這不敬虔的氣氛裏，要選擇做一個跟從世俗的人，還是要做一個天天為惡人淫行憂傷的義人羅得呢?
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