以聖潔敬虔盼主再來
一. 譏誚者的無知 (v.1-7)
「 親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心，」(v.1)「激發」意思是要喚醒、要甦醒，每天我們忙於工作和生活，漸漸會對信仰失去熱情，會冷淡。因此彼得寫這封信來激發信徒要甦醒，「 第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：「主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」」(v.3-4)「譏誚」的意思嘲弄和嘲笑，當時的假教師以言語迷惑人，他們不相信耶穌基督會再來。他們認為一代又一代的過去，萬物與起初創造的時候仍是一樣，春夏秋冬仍正常地運轉，覺得耶穌如果來早就應該來了。當時的假教師誤導信徒，說耶穌不會再來，彼得說這些的人是出於私慾，他們的動機是要帶人進入私慾敗壞中，而不是跟從主。如果耶穌不再來，人就會荒宴度日，人不需要面對審判，不需要向主交賬，喜歡怎麼過就怎麼過，是否是這樣呢？我們試試問問自己，耶穌會再來與耶穌不會再來，我們的反應會是有分別嗎？如果耶穌不會再來我們是否仍然讀神的話語，仍然敬畏神呢？可能許多基督徒的生命就會離開真道，彼得說第一要緊，要看清好譏誚的人所說的話，如果我們相信假教師所說的耶穌不會再來，我們生命的方向就會錯誤，就會轉向的世界，我們會被迷惑，被拉扯，就會按私慾去生活。彼得說這些人他們是故意忘記。「他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。」(v.5)彼得提醒信徒，神的審判就像挪亞的日子，挪亞做了方舟超過100年，當時他呼籲人們要悔改，因為神會用洪水滅世界，但是沒有人理會他，還覺得挪亞是神經病。當洪水來臨的時候，那世代的人就後悔莫及，只有挪亞一家八口得救。彼得提醒信徒不要相信假教師所說的，要把握神給我們悔改的機會，要及早回轉。耶穌說了祂回去天上是為我們預備地方去，祂必定會再來接我們到祂那裡，所以主耶穌一定會再回來。這些好譏誚的人，他們是扭曲了神的話語。所以在上一章的經文彼得教導信徒要懂得分辨假教師，這章所講的假教師他們是對外的，他們在周圍散佈步謠言說耶穌不會再來。現在我們已經在末世了，有許多的異端邪說，有說耶穌已經來了，有些教主自稱為是耶穌基督。所以我們要謹慎，要懂分辨。
二. 主所應許的尚未成就 (v.8-13)
現在是主後2000多年，耶穌為甚麼還沒來呢？我們是不是不用向祂交賬呢？「 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」(v.8-10)神的時間觀念與我們是不同的。神寬容我們，「寬容」意思是耐心等候，神願意人人都得救，不願意一人沉淪。全世界七十多億人口，基督徒佔有二十多億，還有許許多多的人還未得著神的救恩，澳門基督徒的比例是不到1%。神不是耽延時間，乃是給人機會悔改，如果人沒有抓住機會，繼續荒宴度日，就不能得救。所以彼得鼓勵信徒要堅定的相信，對於堅定信靠主的基督徒就要好好把握機會傳福音。當得救的人數增添，神再來的日子就快了。主再來的日子就像賊一樣，不知道甚麼時候來。因此我們要隨時做好預備，「主的日子」指的是主開始審判到進入新天新地的時間，在啟示錄第六章有記載，「 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫(或譯：死亡)、野獸，殺害地上四分之一的人。」(啟6：7-8)第一匹馬是白馬，代表瘟疫；第二匹馬是紅馬，代表戰爭；第三匹馬是黑馬，代表饑荒。第四匹馬是灰馬，代表死亡。這四隻馬出現之後，全球四分一的人口會被滅。換句話說全球將近有17億多人口將被滅，所以我們現在是越來越接近末世，主隨時要來。「 吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。 我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。 口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。」(啟9：14-18)經文記載四隻活物被釋放，他們的口噴出火與煙並硫磺，殺了三分之一的人。因此神給人時間回轉，也許耶穌還沒回來之前，我們因著意外已先去見祂的面。一個意外可能我們就要離開世界，就要向主交賬，就要面對審判，所以見主的面是遲早的事。因此彼得鼓勵信徒要好好把握神給我們回轉的時間。
「 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔」(v.11)彼得鼓勵信徒要追求聖潔與敬虔，唯有這兩樣能夠帶來永恆的意義。因此我們每天要紮根在真理上，我們的心要回轉歸向神，敬畏神。當我們在乎神的心意時，我們所做的就不會得罪神，而是行走在神的心意中。聖潔是需要我們努力不懈，堅持去行。因為人性是有罪性，偏向犯罪，容易受引誘犯罪。我要在神的真理中，要持守聖潔。「 切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」(v.12)「神的日子」指的是審判的日子，彼得鼓勵信徒要切切仰望神的日子來到，「切切仰望你」表示要加快實現。我們的心態是希望主快快的來，因為神審判的目的為的是重建，而不是摧毀這個世界，神是要讓義居住在其中。現今的世界是罪居住在其中，神要透過審判重建這個世界。所以當我們作為基督徒能夠更聖潔，能夠敬虔過日的時候，是能夠加快神的日子來到。彼得說如果基督徒荒宴度日是加快我們滅亡的速度，所以我們要改變心態，就要切切仰望主再來的日子。
三. 殷勤預備主再來 (v.14-18)
「 親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主；並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。」(v.14-15)神遲遲還沒來是為了寬容我們，對我們長久忍耐，給我們有悔改的機會。在主再來之前我們不要虛度日子，在這期間更要殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。如果我們不好好預備自己，當主再來的時候，便無法向神交賬，便會落入被審判，被滅的光景。所以彼得提醒信徒要殷勤過聖潔敬虔的生活，要堅定在神裡面，預備主再來。彼得也提及保羅以及保羅的書信，「他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」(v.16)保羅說是因信稱義，而不是因守律法稱義，當時的人說保羅反律法，所以彼得對當時的信徒說要明白，要在神的真理中得穩固，不要扭曲真理。彼得鼓勵信徒「 你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！」(v.18)「長進」是現在式，是要持續長進，因為不進則退。如果我們覺自己已經是小組長，是神學生了，覺得靈命不需再長進的，那就是在退步。彼得鼓勵信徒要努力向前，心志上要堅定穩固。許多時候我們跟隨主，跟著跟著就容易失去對主的熱情。彼得說我們要激發起來，不要聽從假教師的教導，要趁著主再來之前好好預備自己，過聖潔敬虔的生活。 我們透過彼得後書要好好檢視自己的生命，作為基督徒，我們要好好在神的話語中紮根，要防備假教師，在耶穌基督的恩典和知識上有長進，不要停滯不前，要知道我們每個人都要向主耶穌交賬，求主幫助我們在主回來之前好好預備自己的生命。
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