倚靠神活出行善的生命
上一章講純正的道理是讓人看得見，是生命的活出，我們凡事要顯出善行的榜樣。因此我們不是單單只知道很多的真理，在面對不同的事，都要顯出純全的道理在我們的生命中。今章繼續講面對社會、甚至教會裏都充滿著很多歪曲的事情時，我們如何在這環境中行善呢? 經文三次提到要行善，包括「預備行各樣的善事」(v.1)；「使那些已信 神的人留心做正經事業（或譯：留心行善）」(v.8)；「並且我們的人要學習正經事業（或譯：要學習行善）」(v.14) 正經事與行善意思是一樣，是指好的行為，是指活出與真道相稱的生命，是能使人有益的。今章特別是講到已信住的人如何面對政權、教會裏假教師的問題。我們都是已信神的人，信主的人是怎樣的呢? 不是只有一個基督徒的名銜，而是對每一件事的回應都要與真理相稱。難做到嗎? 有時候真的不容易，但我是能夠做到的，因為我們不是靠著自己的能力和好行為，而是因著耶穌基督的恩典、憐憫、救贖，我們這些信主的人，靠著聖靈的更新，在混亂、歪曲、艱難的環境中仍能活出不一樣的生命，能倚靠神活出行善的生命。
一. 順服掌權的，預備行各樣的善事 (v.1-7)
「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」(v.1-2)當時的羅馬政府對基督徒不友善，因此信徒對政府有很多的不滿，甚至不繳稅，帶來很多紛爭。但保羅教導提多要提醒眾人，要順服作官的、掌權的，遵他的命，是預備行各樣的善事。順服的生命和行善的生命是息息相關。怎樣順服?就是不要毀謗，即不怒罵、不中傷、不爭吵，要和平，只要不違背真理，我們都要順服 (但例如政府禁止傳福音，這與真理不符，我們仍要去傳，但我們不是起來辱罵反抗政府，是要順服傳福音後的後果)。我們也不要因著別人與自己意見對掌權者的看法不一樣就爭吵，我們總要和平，意思是要有度量，向眾人大顯溫柔，是一個謙卑的生命。無論對掌權者或對身邊的人，我們也應該有這樣的活出。很多人因著不滿政府的決策，會辱罵政府，甚至用激烈、暴力的方式反對政府(現今各地的人因不滿政府決策，可能會遊行、罷工、甚至暴力和破壞)，不單對政府，甚至對與自己意見不一的人，會與他們爭吵、打架，以致與人的關係撕裂。從過去很多事件當中，我們看見很多基督徒也陷在這樣的光境中。作小組長的，可能你都曾面對過組員不滿政府、評擊政府，我們要勇敢去提醍他們。或者我們自己會否也因著政府一些問題或決策而罵政府呢? 神的心意是甚麼？神要我們順服掌權、遵他的命，因為每一個權柄都是從神而來的，是神所設立的，我們是透過順服權柄去順服神。透過順服權柄，我們學習謙卑，放下自我和驕傲，學習對神有愛有信任。怎樣預備自己行各樣的善事? 從順服的生命開始，因為我們能順服權柄也表我們能順服神，如果我們的生命不能順服權柄，其實就是不能順服神，不能順服神的教導和話語，怎能活出行善，與真理相符的生命呢? 保羅教導提多提醒當時教會的人，我們也要提醍我們的組員和兒女，順服權柄是十分重要的。當時的信徒面對著充滿問題的羅馬政權和環垴，真的不容易，但我們不能順服，不是人的問題，不是作官、掌權的問題，而是我們的問題。我們不能因著說政府很有問題，別人很有問題，便去指責、毀謗，因為過去我們的生命都是充滿問題的人，「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒（或譯：陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了 神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」(v.3-5) 我們是因神救贖的恩典稱義，我們並沒有比別人更有義。是因著到了神的恩慈顯明的時候，是因著耶穌主動拯救了我們，為我們的罪、過犯、軟弱被釘在十字架，我們是照祂的憐憫，藉著重生的洗，即藉著相信耶穌、認罪悔改，並且因著相信耶穌那刻起，聖靈便住在我們裏面，醫治、更新我們，以致我們能被稱為義，能得著永生的盼望。即使現在我們已信主，但我們都會有軟弱的時候，我們的心思、情感也常常在爭戰中，無知、悖逆也常常跑出來，一不警醒也會受世界很多聲音的迷惑，愛宴樂，跟從自己裏面的慾望去行事，面對關係，惡毒、嫉妒、仇恨的心常常跑出來，原來我們都不能靠自己的好行為去行善，而是要靠著聖靈的更新，靠著聖靈來提醒我們、幫助我們，讓我們能一個行善的生命。因此我們要更多呼求聖靈的大能去更新我們的生命，今天我們已信主的人的生命是可以不一樣的，是可以從無知、悖逆、仇恨、宴樂中走出來，不是靠我們自己的好行為、能力，是靠著聖靈的大能。「聖靈就是 神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（或譯：可以憑著盼望承受永生）。」(v.6-7) 「厚厚澆灌」意思是大量地、豐富地傾注在我們裏面，是叫我們因祂的恩得稱為義，可以承受永生，不是靠我們完全的行為，而是我們願意被聖靈來更新和充滿，願意被聖靈去幫助。我們會否仍常常因著一些事的發生，很容易有嫉妒、仇恨、悖逆的心？會否仍然很易受迷惑，按著私慾去行事，想怎樣做便怎樣做? 這不是因著聖靈沒有厚厚澆灌我們，當我們信耶穌時，聖靈已在我們的生命中，但我們有沒有順服聖靈的提醒，有沒有讓聖靈充滿和幫助我們呢? 求聖靈幫助我們，讓我們能靠著祂，面對任何的事都能向眾人大顯溫柔，我們要順服掌權的，也要教導下面的人去順服掌權的，這是一個順服神的生命，一個能順服神的人才能預備行各樣的善事，才能活出行善的生命。
二. 留心行善，遠避虛妄無益的事 (v.8-11)
「這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信神的人留心做正經事業（或譯：留心行善）。這都是美事，並且與人有益。」(v.8) 「這話是可信的」是指4至7節的話，我們要有這份的相信。當時的人可能信了耶穌，仍然有很多的不明白，仍受著很多異端邪說、謊言、不正確的教道所影響，生命仍未被更新，仍然有很多的問題。因此保羅叫提多要把這些事切切實實地講明，即堅定地講明。同樣我們不單單自己要相信，也要要切切實實地向組員、兒女、我們下面的人去講明，使人的生命不單停留在相信耶穌，而是生命也能被更新，靠著神的恩典、聖能的大能能留心做正經事。「留心」是要思考的意思，即做每一件事我們都要思考，思考這事、這回應是否合神的心意呢? 是否按神的心意和方式去待人，去回應每件事? 「美事」與「正經」原文是同一個字，都是無可指摘的意思，不是要指完美，而是願意謙卑自己，往完全的方向走，這是與人生命有益的，不是為別人帶來虧損和傷害的。我們怎樣留心行善？留心做甚麼正經事? 就是「要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。」(v.9) 這裏特別是指克里特教會的信徒面對很多假教師的言論，他們在影響著教會的人，造成紛爭、分裂。保羅說要留心行善，就是要有一個正確的回應，就是要遠避這些無知，即愚蠢的辯論，是出於私慾和驕傲的；家譜的空談是指假教師謬誤的教導，是空談，沒有聖經的依據，是出於自己的意思，這會引起人的混亂和紛爭；律法而起的爭競是指當時的人教導人去守一些舊約的條例、誡命，其實這與真道不吻合的，這些紛爭、空談的事都是沒有真理，讓人跌倒、遠離神，因此都是虛妄無益的。不單單在社會或未信主的圈子裏會出現很多紛爭的事，原來在教會中和基督徒之間都會出現，因著人生命的歪曲、驕傲、沒有真理、主觀的看法，所說的是歪曲的和空談，這便引起分裂。我們要留心，要思想神想我們怎樣回應，我們不要爭論，不要因著與人意見不一而陷在紛爭中。保羅教導我們要遠離，遠離的思是逃避，代表不要去爭論，即使知道別人是歪的，即使我們感到被冒犯，也要學習放下，相信神的公義和掌權。不單不要爭論，也不要愛聽，覺得聽聽不要緊，這些都是分別善惡樹的氣息，如果我們愛聽，代表我們愛這氣息，我們要遠避。如果人人都避開不理會時，這些人的話語便會止住。「分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。」(v.10-11)當時教會有分門結黨的人，他們是在教會中製造分裂的人，是很嚴重的事，對於這些人，要先警戒，因為每個生命我們都不放棄。警戒一次不聽，再警戒，如果一兩次仍然不聽，仍然不悔改，就不要再理會他們，不要試圖改變他們，因為他們的生命已被仇敵利用，心硬到一個地步明知道不對也要去做，我們就將他們交給神。作小組長的，如果我們下面的人分門結黨，說一些造成分裂的話，甚至毀謗教會，我們要去警戒，要向上滙報。但不要與他們爭論，我們也要小心，要懂得分辨，不要被跘倒。今天我們的生命有聖靈的幫助，我們要離開分別善惡樹，要活出生命樹，對每件事要有合宜的回應，要留心行善，就是遠離一切紛爭、虛妄、使人無益的事。
三. 學習行善，預備所需要的 (v.12-15)
「我打發亞提馬或是推基古到你那裡去的時候，你要趕緊往尼哥坡里去見我，因為我已經定意在那裡過冬。」(v.12)最後保羅是打發推基古去以弗所接替提摩太，因此他是打發亞提馬去克里特接替提多。可能保羅知道自己日子不多，還有很多話要向這位屬靈兒子提多說，因此叫他趕緊來見自己。「你要趕緊給律師西納和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏。」(v.13) 「律師西納」可能是指羅馬法律的學者，「亞波羅」就是保羅親密的同工，他們可能就是送信給提多的人。保羅叫提多叫他們沒有缺乏，即供應他們所需要，可能是奉獻金錢，或預備他們繼續前行所需要的日常物質或飲食等，好讓他們能繼續為福音奔跑，讓福音工作能繼續。我們有能力的都要為神國的福音工作去擺上，為教會、福音工作、宣教士奉獻，讓福音工作能繼續擴展。我們可以擺上我們的一份，但擺上之前要負好自己的責任。「並且我們的人要學習正經事業（或譯：要學習行善），預備所需用的，免得不結果子。」(v.14) 「我們的人」是指克里特教會的人，保羅教導提多教導教會的人要學習做正經事，學習行善，就是預備所需要的，即預備必須的。當時教會的人不務正業，又懶又惡，提羅提醒他們要負好該負的責任，做好自己該做的事，要殷勤作工，當這樣做時相信神必賜福。學習做正經事，預備所需用的，不單是預備自己所需要，還要顧念神國所需要的，為神國擺上，支持福音的事工，讓神的國能擴展，讓福音因著我們的擺上被大大地廣傳，這是結果子的生命。這是從負好我們生活的責開始，如果我們自己的責任都沒有負好，怎能為神國擺上，怎會有好的見證呢。最後第15節就是保羅的問安，「同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在！」(v.15) 「因有信心愛我們的人安」，這是指願意順從保羅的教訓，不跟從假教師的人。
我們已信神的人要倚靠神活出行善的生命，要順服掌權的，要遠離一切的紛爭，要向眾人大顯溫柔，在每件事上要按神的心意去回應，活出與真道相稱的生命。我們信耶穌的人，不只是一個名稱，而是靠著耶穌的恩典和救贖、靠著聖靈的更新，預備、留心、學習去行善。這是需要靠著聖靈的大能在每件事上去對付自己的生命。願神國都因著我們的生命、我們的牧養(興起下一代)和我們的擺上，福音工作能大大擴展，更多人能得著救恩，一同起來行各樣的善事，將真道一代代地傳揚下去。
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