努力行善
提多書第3章接續第2章保羅所說的『他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。』(2:14) 本章於第1,8和14節分別說要預備行善、留心行善和學習行善。重覆三次說的代表十分重要，行善的意思不是指按自己的方式去行善，而是指按神的方式，行神眼中看為好的事。
一、在社會中行善作榜樣 (V1-2)
『你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。』(V1-2) 教會的立場是不與政府抗爭，我們對政府的態度不應批評論斷和毀謗。
1. 順服權柄
在社會中要行善作榜樣就是要順服權柄，順服是一個決定，並不是屈服。只要政府不作違法的事，我們都要學習順服，不要敵對、批評和毀謗。
2. 要和平和溫柔
我們要以和平和溫柔這屬靈原則來面對政府。
二、生命更新，留心行善 (V3-11)
1. 靠聖靈的能力去更新改變
『他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣』(V5-7) 我們從前的生命都是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂，常存惡毒，嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但因着耶穌的厚恩祂賜下聖靈讓我們能更新改變。因此我們並不是靠着自己的行為來稱義，而是靠耶穌的恩典與聖靈的能力。
2. 要遠離與人無益的事
『要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。』(V9-11) 我們要遠離無謂的爭辯，虛談的辯論和分門結黨的事。當時可能猶太主義和希臘主義的人爭辯，雖然我們沒有這兩個主義，但我們因着各有想法，也會很容易陷入爭辯和虛談的辯論中，我們應該看重神的想法而非自己的想法，要遠離這些與人無益的事情。
三、學習行善，多結果子 (V12-15)
『並且我們的人要學習正經事業（或作：要學習行善），預備所需用的，免得不結果子。』(V14) 這除了指屬靈上的果子外，也指物質上的果子。“預備所需用的”是指我們每一個都要負起自己的生活責任，讓自己每日所需都足夠。保羅指的善事有很多種，有行為或品德上的，可能當時有些人閒懶不作工，等待別人接濟，這裏的善事特別是指在生活的責任上做好自己該做的，否則在神眼中是不結果子。『你要趕緊給律師西納和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏。』(V13) 當我們負好責任除了可結果子外，也可讓別人沒有缺乏。當這教會的人都預備好自己，也可支持律師西納和亞波羅的宣教事工，讓他們沒有缺乏。我們要負好自己的責任，才能支持更多的神國事工。
行神眼中看為好的事包括在社會上、個人生活上、在教會上不作無益的辯論。我們的生命要多結果子，成為生命樹，然後去遍植生命樹。提多書是教牧書信，保羅教導提多要勸誡教會的弟兄姊妹要作權柄的真兒子、捍衛真道、活出純正的道理和行神眼中看為好的事。每一件事，每一個爭扎、決定或行動上我們都要行神眼中看為好的事，例如當你和別人爭吵時，要思考怎樣才可在這件事上結出好的果子，那我們的回應就不會是批評論斷，就會知道怎樣去處理這事，這樣我們的生命就會提升，並讓神得著榮耀。
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