牧養的錦囊
這一章保羅教導提摩太如何牧養教會不同年齡層的人，並提出建議和原則，讓提摩太遵循這些原則來牧養教會。
一、 牧養眾人如家人 (v.1-2)
『不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。』(v.1-2) 保羅教導提摩太勸勉肢體的態度時，應當以家人的心態，並以愛作為出發點，像對「父親、母親、弟兄、姊妹」一樣有溫柔的愛心，以勸勉取代責備，以挽回取代定罪，長幼有序、男女有別，這樣我們就不給魔鬼留地步。在教會中，我們在牧養時，也要以愛作為出發點，視弟兄姊妹為家人一樣去牧養服事他們。緃然會遇到矛盾和紛爭，我們也要用愛和真理來相勸，建造各人的生命。
二、 牧養寡婦的原則 (v.3-16)
在當時社會沒有任何社會保障制度或是慈善機構，更沒有退休金或保險，寡婦往往不能獨力維持自己的生活。因此寡婦會依賴教會的供應，在這裡保羅教導提摩太面對有需要幫助的寡婦事上，要按照以下牧養寡婦的原則。
1. 有家人的寡婦
『若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。』(v.4) 如果寡婦有兒有女，她的家人需負最大責任照顧他們，保羅強調照顧有需要的寡婦對家庭的重要性，他們不應該把責任推到教會身上，家中的兒孫要學習行孝，要負起供養的責任。他們這樣做是報答親恩，也是蒙神所喜悅。
2. 獨居無靠寡婦
『那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住的祈求禱告。』(v.5) 保羅並沒有教導教會幫助非信徒裡的寡婦，而是要幫助那些獨居無靠的、仰賴神，晝夜不住地祈求禱告的寡婦。「晝夜不住地祈求禱告」指的是與神經常保持親密的交通，過著住在基督裡的生活。對於這類的寡婦教會應該對他們有經濟的援助。
3. 年輕的寡婦
『至於年輕的寡婦，就可以辭他；因為他們的情慾發動，違背基督的時候就想要嫁人他們被定罪，是因廢棄了當初所許的願；並且他們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。』(v.11-13) 保羅非常直截了當地教導提摩太不要徇情面，要拒絕為年輕的寡婦登記，這話好像是暗示，一旦登記了，教會就要正式負擔這類寡婦的費用，就算不是全部負擔，也必是按著定期供應一部份。年輕的寡婦可能會受情慾試探，不能守寡，這樣倒不如去改嫁。保羅教導提摩太要拒絕救濟那些無善行之寡婦，她們懶惰，挨家閒遊，好管閒事。『所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。』(v.14) 保羅寧願年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，守著一個無可指責的基督徒家庭。有時候我們以愛心幫助別人的時候，需要有界線，是對方當負的責任，就要讓他自己負起責任。我們的幫助是要建立人的生命，而不是負起別人生命的責任。
三、 對領袖的原則 (v.17-25)
1. 對管理教會者的看顧
a. 加倍的敬奉
『那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。』(v.17)對於教會的長老、傳道人都要加倍的尊敬他們，傳道者是宣講神的道，並以聖經真理來教導會眾，保羅說對這些長老和傳道人要加倍的敬奉。在我們教會中，組員要懂得去尊榮組長。
b. 控告的處理
『控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。』(v.19-20) 教會領袖雖然避免不犯罪、不犯錯，但是他們往往會在生活小節上未符合某些人的期望，又或是因性格不合等問題被無理批評，所以保羅指出，除非有兩三個見證人作證，否則就不要接受他們的投訴。我們教會，面對會眾控告權柄者也是如此，非有兩三個實名舉報及見證，是不會受理的。如權柄者真的犯罪，也要嚴厲地公開處理，要在眾人面前責備他，以作警誡。
2. 對提摩太的建議
『我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。』(v.21) 保羅提醒提摩太處理教會紀律方面要特別留意不可存成見，行事也不可有偏心。若對某人存不良的成見，很容易對他所作的事也存成見。同樣地，基於某人的財富、社會地位或個人性格，也會很容易對他有偏心。所以保羅嚴肅地在神和基督耶穌，並蒙揀選的天使面前吩咐提摩太，他應遵守這些原則。
3. 觀察生命
『給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。』(v.22) 這裡提摩太得到保羅警告，不要急速認同新加入者，也不應急促提升那些未完全瞭解他們性格的人成為教會領袖，恐怕這樣做，會在他們的罪上有分。我們對人的生命要有觀察，不能隨意按立他成為領袖，成為權柄者，有些人很明顯可以知道他能夠做甚麼，但有些人的生命很隱藏，需要有一段時間才能看出他適合做甚麼。無論是在教會或是在職場，我們都需要有這個智慧。
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