神的道是不被捆綁
『你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。V2』在第2節的經文中指出了今章經文的重點─真道要傳開，並且要尋找那忠心教導真理的教師。提摩太後書二章的經文緊接上一章經文中的傳承，並指出重點─我們的傳承該傳給誰？我們都知道在當時的歷史背景中，提摩太要面對許多的假教師，而這些假教師一開始時都是真教師，不知不覺中被世界影響成了假教師。雖然當時提摩太面對如此嚴峻的環境，但保羅提醒提摩太，神的道是不被捆綁。弟兄姊妹，我們要知道神的道不能被捆綁，不單是因著神的能力，而且是因為有一群像保羅、提摩太的人願意為真理付上代價。所以真理怎樣傳承下去的重點，就在於我們能否找到忠心教導真理的教師。
一、 交托忠心教導真理的人 (V1-13)
『你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。勞力的農夫理當先得糧食。V3-6』我們要小心尋找作真理的教師，不要找一些為自己的利益而曲解真理的假教師。我們作神的精兵需專注神國的事，不要讓世界使我們分心。我們要按神國的規則來做事，只有這樣做事我們才能得著冠冕。而且我們要轉變我們的態度，我們要勞力的耕耘，由其作小組長的。牧養組員要像一個勞力的農夫來開拓田地，要耕耘、灌溉、除草除沙石、施肥等，需要專注的付出。『我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。V7』我們要思想並消化神的話語，好讓神的話語成為我們的智慧。『你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裏復活，正合乎我所傳的福音。V8』保羅提醒提摩太，縱然有許多事是我們不能理解和明白，但總要緊記耶穌基督是誰，並尋找忠心的人交托。
二、 按著正義分解真理的道 (V14-23)
面對假教師橫行，我們需要按聖經的意思來理解。所以香港母堂對我們教會的講道內容是有要求的，就是必須是釋經講道，釋經講道就是透過經文來解釋經文的內容。其實，當我們在台上講道我們很容易會掉進陷阱，利用不同章節的經文來支持自己所說的，卻扭曲了經文在它的出處中、按著上文下理的原意。『但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。V16』我們除了要按著釋經的方式分解真理，我們還要避開世俗的虛談。要知道當我們被世俗薰陶，我們話語中散發的氣息也會受影響。我們要好好的反思，今天我們的話語中充滿了怎樣的氣息呢？我們在生活上接受那類型的資訊呢?如:面書、微訊、電影、新聞等，這些資訊有沒有充斥在我們生命中，影響我們接受真理的信息。我們要謹慎，不要讓世界影響我走主的道。『他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。V17-18』經文中的許米乃在提摩太前書已經出現過，他與腓理徒都離開真道，說復活的事都是曾經發生過，現在不會再有。因此我們要小心這一等人的虛談。『在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。V20-21』這裡的大戶人家是指教會；金器銀器，也有木器瓦器，是指教會什麼樣的人都有。有假教師、有假順服；有真教師、有真順服。人若自潔，脫離卑賤的事是比喻人若願意脫離在世上的事打滾、脫離這些虛談，就能成為聖潔合乎主用。今天我們願意與怎麼的人作伴，我們就成為怎樣的人。我們要常常反思我們的生命是否神所能用的器皿。
三、 溫柔勸戒抵擋真道的人 (V24-26)
『然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者 神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。V24-26』總有人是不想聽真道、總有人是抵擋真道，面對這類人，我們需要溫柔、存心忍耐、勸戒他們。原來當我們願意用溫柔勸戒他人，神就能給他們一顆悔改的心，好讓他們明白真道醒悟過來。弟兄姊妹，真理不是爭辯出來，真理是行出來。所以當我們面對不聽真理的人時，我們只需要溫柔和忍耐就足夠了。然而，這也是最難的一部分，因為許多時間遇見抵擋我們的人正正是我們最親的人，甚至是配偶。但是經文再次提醒我們要用溫柔見證主的道。
保羅在經文中特別提醒提摩太面對環境的逼迫，只需要忠心的持守他所信的福音、傳承與教導，不要與人爭論，好讓神能在這人上作工、作改變。弟兄姊妹，不是我們能作什麼改變他人，乃是我們成為神手中的武器去影響別人。
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