不怕末世危險，敬虔度日
使徒保羅向提摩太形容，在主來臨之前世界將會出現的景象，以及末世教會要面對世界的誘惑，因此保羅繼續提醒提摩太更要持守真道。而持守真道沒有捷徑，除了首先要學習保羅在任何境況下都能持守真道的榜樣，再者就是要堅守聖經的權威與教導。
一、 躲開不敬虔的人 (v.1-9)
保羅提醒提摩太在末世必有危險的日子來到，『你該知道，末世必有危險的日子來到。』(v.1) 保羅提及的艱苦危險非指環境，而是人的生命。人性的問題，最凶險是人心。末世的臨近，人性許多的黑暗也顯明出來。像現在正是瘟疫擴散時期，有人高抬口罩價格，趁機發財。人的敗壞一直存在，保羅提醒提摩太要躲開不敬虔的人，『有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。』(v.5) 不要和這些人有任何連結、連繫。不敬虔的人不愛神、不愛人，只愛自己和金錢，完全違反主耶穌的教導。自誇、愛宴樂、只愛自己，一個只愛自己的人，人際關係會出現問題，脾氣不好，不能好好和人相處。我們要自省自己的人際關係，是否愛說是非？不解怨意思是不能寬恕人，脾氣非常暴躁。任意妄為、自高自大，我們裡面的「我」有多大？這幫人有敬虔的外貌，即是說這些人都是信主的人，卻沒有真正活出基督的樣式，只是虛有其表。我們要反思，我們是否跟從世俗的價值觀。
我們要謹慎，躲開不敬虔的人，免得我們受影響。因他們會引人陷入各樣的私慾引誘中。『那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，』(v.6) 現今我們每天所接觸各式各樣的媒體信息，世界的價值觀是鼓吹個人主義，教導人如何獲得金錢、權力和享受。我們要十分謹慎這些論說，我們要躲避。不要懷著好奇心去聽去追隨。否則的話我們會被影響，會沉迷在這些私慾中。結果是攔阻我們認識真理，永離真理，所以我們要謹慎自己聽的是什麼。
二、 立志在基督裡敬虔度日 (v.10-17)
1. 跟隨敬虔人的榜樣
我們的生命像一個杯子，我們裡面要裝載什麼？我們要裝載對的東西，對的教導、對的生活方式和對的目標，保羅跟提摩太說『但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，』(v.10) 提摩太是服從保羅的教訓，經文中『服從』的意思是跟隨；『教訓』指的是教導；『品行』指的是生活方式；『志向』指的是目標。保羅的目標是將福音向外邦人傳開，提摩太就跟隨。保羅在信心、寬容、愛心、忍耐的美好品格上，無論哪一方面，提摩太都跟隨保羅的榜樣，甚至保羅因福音的緣故所經歷的逼迫和苦難，提摩太也要經歷。『不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。』(v.12) 真實跟隨神的人，是一定會為義受逼迫，因為神國的價值觀是與世界的互有抵觸，所以在迫逼環境中，不要害怕，神必有夠用的恩典給我們，祂必定會拯救我們，會補償我們。
2. 跟隨聖經，裝備生命
『並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。』(v.15) 無論保羅做的有多好，都不能使提摩太有得救的智慧，唯有聖經能使人因信基督耶穌，有得救的智慧。人都是不完美的，不是真救恩，人只能示範真理。所以我們要跟從聖經的教導。『聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。』(v.16-17) 聖經都是神所默示的，『默示』原文指的是啓示，聖經是屬靈，是神的啟示（神的呼出 breathing）。『教訓』指的是教導，『督責』指的是責備，顯明人心裡面的罪惡，更使人在錯誤中被糾正。聖經能改變我們生命的問題，使我們走在正路上。教導人學義，叫屬神的人得以完全，完全的意思是把人裝備好，像是穿上全副武裝，能夠上場打仗，能夠行神眼中看為正的事。聖經是神的話語，神的話語是大有能力，當我們有真理在我們心中，我們就不怕有假的教導。
在教會中，我們都有小組長，有牧者，無論在夫妻關係、人際關係、金錢觀或是管教兒女等等，當我們看到好的榜樣都要願意跟隨。我們要跟隨敬虔人的榜樣，更加要跟隨聖經的教導，因為聖經是我們辨別真理的標準，是防範假教導的保障，也是我們生活的指南，更是我們認識得救方法唯一的途徑。神更喜悅我們明白真理，活出真理，因此要我們起來以真理裝備好自己，無論我們面對怎樣的環境，我們都有從神而來的智慧去面對。
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