勝過末世危險的真信徒
無論是提摩太前書或後書都是針對假教師的危機，這章仍然形容假教師是怎樣的。今天我們可能不是開通名義地面對假教師，但也是在面對這章所形容末世危險裏的四種人。我們要儆醒，不要成為假教師或這等人，要成為勝過末世危險的真信徒。
一、 末世的危機 (V1-9)
『叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。』(2:26)，『你該知道，末世必有危險的日子來到。』V1，末世的危機是有四類人，這是接續上章的，這四類人有不同的性情和外在的行為，都是被魔鬼任意擄去的人。我們要謹慎不要成為被魔鬼任意擄去的人。假教師也是從真教師變質而來的，當不謹慎時，我們的屬靈生命也可能會走偏和變質。末世危機的四類人是怎樣的呢?
1. 自我、放縱
『因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，』V2-4，變成以上這種人是十分容易的，當一個人自我、放縱情慾和不去管束自己時，就會有以上這些性格和行為。我們要儆醒自己是否是一個自我中心的人，我們各樣的思想和慾望願意被真理來管束，還是喜歡任意放縱和不加管束？如是後者便會很危險，我們的生命就會向這類人的方向走。
2. 沒有能力的信仰
『有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。』V5，這種人外表很敬虔（敬虔的原文是能力），但沒有敬虔所帶出來的能力。即表面像是很屬靈，但生命沒有經歷信仰的能力。今天信仰在我們的身上有能力嗎？還是我信主很久，但生命並沒有經歷這種能力，沒有被神去改變呢？人看我們的生命有活出信仰的能力，並且我們的生命在環境上有帶出改變嗎？我們不要單單只有一個敬虔的外貎，內裏依然是一個放縱和自我的人，我們的生命要流露出信仰的能力和經歷這能力的改變。
3. 掌控別人
『那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。』V6，牢籠的原意是去掌控，這類人喜歡掌控別人。我們有掌控別人的傾向嗎？會用各種強勢或陰柔的壓迫方式來希望別人跟隨自己的意願嗎？如用各種的方法想要將自己的慾望加於別人的意志上，在屬靈上稱為巫術。我們要儆醒對身邊的人，無論是配偶、兒女或朋友等有否不自覺地掌控，會否很怕別人不按自己心中的計劃進行。尤其是沒有安全感的人，會很想別人來滿足自己，因此謹慎有否掌控的慾望。不同的人對於掌控會有不同的彰顯，我們要懂得管朿自己。(4)敵擋真道﹕『從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。』V8，敵擋真道的人不願意聽進真理，當有教道臨到他時會敵擋。以上這四種因被魔鬼任意擄去，便落入這樣的處境中。我們除了要提防這等人外，也要提防自己成為這等人。
二、 作真信徒 (V10-17)
我們怎樣能避過末世的危險？就是作真信徒。作真信徒我們便能分辯別人的屬靈生命，不會輕意相信別人的歪理，並且不會讓自己的生命輕意落入以上這四等人的光景中。
1. 跟隨神僕 (V10-14)
『但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫，苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。』V10-11，保羅對提摩太說他已在教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐、迫逼和苦難這九方便上跟隨了自己，因此有一好的榜樣來跟隨是十分重要的。我們要跟隨神的僕人，在於提摩太來說就是跟隨保羅，在於我們就是要跟隨牧者和小組長。我們有跟隨神僕的生命嗎？我們要學習提摩太跟隨保羅一樣地跟隨牧者﹕
a. 教訓：提摩太跟隨保羅的教訓，我們有聽牧者和小組長的教訓嗎？
b. 品行：品行即生活方式，提摩太跟隨着保羅怎樣活出生命的信仰。我們有跟隨牧者的生活方式嗎？如牧者看重夫妻關係，尊重丈夫和愛妻子，我們有跟隨嗎？牧者教導我們生活上要有界線，負好自己的責任和不要負別人的責任，以致生活一片混亂，我們有跟隨嗎？對於財政的管理，我們有跟隨牧者的方式嗎？
c. 志向：志向即目標。保羅的目標是將福音向外邦人傳開，提摩太就跟隨。我們教會的目標是‘得勝與豐盛，澳門成阿們’，就是福音在這地方傳開，我們有跟隨牧者的志向嗎？
d. 信心、寛容、愛心和忍耐：提摩太亦在信心、寛容、愛心和忍耐這些品格上一一地跟隨保羅，跟隨他怎樣牧養，怎樣勸眾人如同家人。
e. 苦難和逼迫：『你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵(2:3)，提摩太跟隨保羅所受的逼迫和苦難。在澳門像是很好，沒甚麼逼迫和苦難，但牧者都在經歷很多信心上的逼迫。牧者教導我們行出信心的一步和跨出自己的安全領域，如放假去特會不要管店舖的生意，這些信心的逼迫我們有跟隨嗎？我們要穩定返教會，因為在教會我們才能真實地認識牧者和小組長的生命，讓我們有一個好的神僕來跟隨。如提摩太真實地認識保羅，知道他是神的僕人和好師傅，便去跟隨。因此要作一個真信徒，要跟隨一個願意活出真理的好榜樣，跟隨着他我們便知道怎樣在家庭、婚姻、財務等生活的各種範疇來活出真理。
2. 跟隨神話 (V15-17)
跟隨神僕是不足夠的，最重要的是跟隨神話，就是聖經。『並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。』V15，保羅也不能使提摩太有得救的智慧和完全，唯有聖經來使提摩太因信耶穌基督有得救的智慧和完全。『聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。』V16-17，聖經有四個功效，教導、督責(責備，使生命裏的錯誤顯明出來)、歸正(糾正所有顯明出來的錯誤)和教導人學義。聖經使人完全，完全的原文意思是完完全全地裝備，即穿上一套完全的軍裝，我們便可完全地裝備好地去行各樣的善事。很多人覺得聖經是物質和文學界的事，這是十分錯誤的觀念，因為聖經是神的啟示和呼出，是完全屬靈的。很多人認為靈恩教會只著重恩賜和禱告，但真正的靈恩教會一定會看重聖經，因為聖經是完全屬靈的。如我們是一個真正屬靈的人，不會單單看重屬靈恩賜，也是一個愛讀聖經的人。要成為一個屬靈的人，要熟讀聖經。我們不要本末倒置，不要輕看聖經，認為禱告發揮恩賜來進入屬靈的境界才重要。屬靈的根基在於聖經，沒有聖經的根基屬靈恩賜和禱告都是死的，只是在作自己的肉體和心思所發出來的事，並不是在作屬靈上的事。因此我們要謹記聖經是完全屬靈的。
要在末世的危險中站立得住，我們要不斷地反思和檢視自己有否自我放縱、流露信仰的能力、掌控別人和敵擋真道，並且要跟隨神的僕人和神的話，這樣我們便能成為勝過末世危險的真信徒。
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