見證原有的生命之道
一般新約書信都會有記載受信人是誰，而約翰壹書並沒有記載受信人是誰，因著當時的背景，有許多的學說如：二元論、幻影學說、諾斯底主義等，正影響著信徒對基督和真理的認識。因此，使徒約翰寫下這書信，與第二、三代信徒分享信息，為要告知當時的信徒甚麼是信仰，不是當時流行所說的諾斯底思想、幻影學說，而是主確實曾道成肉身來到世間—祂是生命之道。所以，使徒約翰正在為耶穌作見證，並把他所見證的道傳開。今天，我們是否明白我們的信仰？有否讓世上學說來影響我們認識基督？我們要起來為耶穌作見證，並將耶穌的道傳開。
一、使人得喜樂滿足的信仰 (v1-4)
「我們將這些話寫給你們，使你們(有古卷：我們)的喜樂充足。」(v4)充足的原文是滿足，使徒約翰指出他寫這些話是為要讓自己和接受的人同得喜樂和滿足。
1. 是能夠經歷的道
「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」(v1)使徒約翰一開始就說這個生命之道是一直都存在的，是可聽、可看見的，即是人仔細觀察過，人可以認識到、可觸摸到的。
當時信徒受諾斯底主義影響，開始追求知識的層面，使徒約翰指出生命之道不單是知識，是能夠經歷的。今天許多人說我們的信仰是宗教，但我們都知道主仍然活著，神會說話、行神蹟、會啟示相信祂的人。為此，我們就應該興奮和喜樂。更重要的是，因著主我們經歷到生命的改變，「(這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。)」(v2) 追求知識只會使人驕傲，不會讓人有喜樂和滿足。但生命之道帶來的是衝擊，把人內裡的生命彰顯出來。在馬可福音3:17「還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰 (又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思)。」約翰暴跳如雷的個性，因著基督不再一樣。耶穌的恩慈對他個人的觸摸、接納，以及對他生命的開啟，他雷子般的性格被完全改變過來。不單是約翰經歷到，我們每一個人也經歷到。再多的知識也不能改變一個人，惟有與耶穌真實的相交，生命才會被改變，這也是我們信仰的核心。
2. 是彼此相交的道
「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」(v3)相交原意是團契。生命之道不單是能經歷，更是關係的建立，是共享的生命。何為共享生命？舉例就像我們與神開了一個聯名戶口，祂有的是我的，我的也是祂的。祂的喜樂、榮耀、聖潔等等，都可分享到我裡面。但約翰不單是跟神相交，更與人相交，是具有傳遞性，且是雙向的，這就是約翰所說的相交之道。今天，我們不要單與神相交，我們也要與人相交。我們領受了，就要傳遞出去，與他人共享。
信仰不是抽象的，不是知識，是耶穌道成了肉身，放在我們面前。當我們見證耶穌生命之道時，我們不要單傳知識，我們要用生命來見證原有的道，是我們所經歷的，並且是我們在關係上得著的滿足，這樣人所聽見的就是使人得喜樂滿足的信仰。
二、使人行在光中的信仰
「神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。」(v5)光來到世界，黑暗不能勝過光，光要進入黑暗中把牠驅走，這個光就是神的話語。當神的話進入我們的生命，我們生命中一切不屬神的心思意念，都會顯露出來。「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(v6-7)若我們與神相交，卻又在黑暗裡行，把信仰與生活分開，只做星期日教徒，這就是未有讓神來到我們的生命中掌權，沒有讓信仰與生活結合起來，相交是包括與人、與神的相交。「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(v8-9)我們是不可能沒有罪的，耶穌說只要意念上動淫念，就是犯奸淫，神的標準是高的。所以，使徒約翰說我們說自己沒有罪就是自我欺騙，而且真理就不在我們裡面。因為，真理來不是要定罪，乃是要叫我們看見自己的罪。真理不單是神的話，更是指聖靈。惟有聖靈使我們知罪，教導我們認識真理。因此，我們需要求聖靈幫助我們承認自己的軟弱，讓光進到我們的生命，不在活在黑暗中，神赦罪的大能就能臨到。
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