你看，父賜給我們的大「Apple」
約翰一書章節不多，但約翰每一章都帶我們進入很深的反思。約翰在約翰福音稱呼自己是主所愛的門徒，他是很感受到神的愛的一位門徒，因此祂很多的著墨點都很想我們明白神的愛和與神之間的關係。我們有時會想我們怎樣能像神呢? 如果我們會這樣想，代表我們裏面不確定自己是從神生的，即使想要像神也只是Doing，甚至一想到自己是神兒女的身份也感到很有重擔，只想到有甚麼可以做，有甚麼不可以做，其實我們想起神兒女的身份應該是要想起我就有神的DNA和特質。「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為 神的兒女；」(v.1)約翰看見自己得稱為神兒女是很興奮的，我們得稱為神的兒女興奮嗎? 會否在同事當中也不想人知道自己是神兒女的身份? 這是我們思維上的問題。父給我們的是「Apple」，但我們常常誤解成為「Banana」，以致我們做神的兒女有偏差，甚至覺得很辛苦。神給我們的是一份很大的愛，約翰真的感受到這份愛，他是能體會這份愛的一個人。我們做神兒女覺得光榮和開心與否在於我們怎樣解讀做神兒女這事，約翰做神兒女很興奪因為他解讀得很正面，他確實感受到天父的愛，但我們常將神的「Apple」變成「Banana」，以致我們做神兒女並不興奮，甚至變成做神奴僕，並不是做神兒女。如果我們覺得神吩咐我們做的，我們要做好，見神面時才能坦然無懼，是因為我們覺得與神之間的關係是上司、下屬的關係。我們要扭轉這些錯誤的想法。可能在我們成長的路上，都沒有體會過作被愛兒女的經歷，以致我們做神兒女也會帶著過去的經歷，但神給我們的一定是「Apple」，我們要去信任，要去領受。
一. 我們成為祂的兒女 (v.1)
「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為 神的兒女；我們也真是他的兒女。」(v.1a)約翰說我們稱為祂的兒女不是口說而己，而我們真是祂的兒女，這是我們的being，我們全人、靈魂體都是神的兒女，這是無需懷疑的一件事。很多人只是以「神的兒女」成為一個頭銜，並未成為他的being。能夠成為神的兒女就是祂給我們的一個大「Apple」，因著神兒女這身份，我們與別人是不一樣的，第一﹕我們可以聖潔，有能力抵抗一切的黑暗勢力；第二﹕我們能夠去愛人，能夠抵擋一切黑暗的念頭。我們是神兒女的身份，自然便能活出聖潔和愛，這是Being，並不是很doing地去想我怎樣才能去愛和不犯罪。約翰指出這是我們生命裏面本來就有的能力，因為我們是神的兒女，是與世人不一樣的。世人做不到，因為他們未曾認識神，「世人所以不認識我們，是因未曾認識他。」(v.1b) 我們是住在主裏面，神兒女的記號就是能聖潔和愛。
二. 我們能聖潔不犯罪 (v.2-10)
我們成為神兒女後便得著「聖潔不犯罪」的能力，因為這是神兒女的身份帶來的生命，這是神給我們的大「Apple」。因此我們不要再覺得自己對罪是毫無抵抗力，我們要保守自己的心勝過保守一切，因為一生的果效由心而發，我們的一生是由我們的思想去定義。如果我們定義自己縱然是神兒女，但仍然無法抵抗罪，我們便會去犯罪。但如果我們照著真理所說，定義自己能夠不犯罪，在罪面前我們便有力量去說不。「親愛的弟兄啊，我們現在是 神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。」(v.2)我們是神兒女，我們是像祂的，神說「你們要聖潔 因為我是聖潔的」。「凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。」(v.3) 當我們相信我們是能聖潔時，我們是越來越往聖潔的方向走，我們帶著能像神這指望時，我們便會潔淨自己；相反，當我們覺得自己是無法聖潔時，我們便會放軟手腳。如果我們覺得我父親是聖潔，我也一定能聖潔，這種對身份的確認會帶動心思上的更新，心思上的更新會帶動我們的方向，我們便能真的活出聖潔不犯罪的生命，因為我們要像祂。
「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪。」(v.5)罪不是無法解決，耶穌已顯現除掉人的罪，住在我們裏面就是一位這樣的主。「凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。」(v.6)犯罪的人是未曾見過耶穌，也不認識祂，但我們認識這位神，我們知道耶穌已勝過一切罪的權勢，因此打敗罪的權勢是有可能的，我們在罪的面前再不是毫無抵抗力。「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」(v.8)神的兒子在我們裏面，我們也在祂裏面，因此我們不需覺得自己仍在魔鬼的奴役下，我們已經被拯救。「凡從 神生的，就不犯罪，因 神的道（原文是種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由 神生的。」(v.9) 「道」指植物的種子，或指男人的精子，也指本性、傾向，都是指DNA，因為神的本性、傾向在我們裏面，祂的本性是不犯罪的，我們也自然有這本性，我們不會傾向罪，我們會傾向真理那邊。我們也不能犯罪，等於罪來到我們面前，我們向它說我沒有辦法犯罪，因為我們是從神生的，因此我們是可以向罪說不。我們不再是在重擔中很苦地做神的兒女，而是我們擁抱著神的「Apple」，活得很有能力。「從此就顯出誰是 神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」(v.10)怎樣分辨是屬於神還是屬鬼魔的？ 就是看能否向罪說不來驅分，而我們很肯定我們是能夠向罪說不。可能我們會覺得，這是不可能的，我們都是有限制的人。確實，我們未能完全像耶穌一樣，完全無罪，但分別在於不認識神的人犯了罪是沒有感覺，但神的兒女犯了罪是有感覺的，我們知道得罪神了便會去認罪。要持守聖潔除了是有力量向罪說不外，還有的是我們會認罪，我們會用真理來對照自己的生命，去照出生命中不潔的部分，去認罪，這是神兒女的生命，這樣我們便會對罪越來越敏感和有抵抗力。信耶穌時我們都有很多舊有的習性，我們未必知道有一些是罪，但每當我們知道原來這是罪時，我們便向神承認，這是神兒女生命的活出，就是不住地潔淨自己，我們就在這不住潔淨的過程中。因此主若顯現，我們必要像祂，因為我們是不住往聖潔的方向走。
三. 我們能愛人，蒙神愛 (v.11-24)
我們是神兒女，除了聖潔不犯罪，也能去愛人，然後蒙神愛。「我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。」(v.11)這裏再提上一章所講的一條舊命令，也是新命令，就是彼此相愛。「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。」（v.14）當我們能夠去愛人，我們就知道我們已經有永生，已經得救贖。還沒有認識神的人沒法去愛，他們只能恨，但我們是得拯救，是出死入生的人，就能夠去愛。而那些還未得救，還未領受耶穌那份捨己的愛的人，他們是仍住在死中。今天我們信了耶穌，我們都能夠去愛，只是在於我們愛的程度是在哪個級別，但我們會越來越更能夠去愛，因為我們已體會過何為愛，「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」(v.16)縱然我們在原生家庭或過去的經歷中未體會過被愛，但當我們遇上耶穌那刻便能體會那份捨己的愛，這份愛傾倒在我們的生命中，因此我們是能夠有愛給出去。我們過去真的不知道甚麼是愛，自從遇上耶穌我們才知道何為愛，世界上所講的愛都是有偏差、扭曲、利益輸送、慾望、和期待在裏面，但耶穌的愛是捨己的愛，這才是最真實的愛，是從神而來、神所發明的愛。我們知道這份愛後，就能為弟兄捨命，活出捨己的愛，生命樹的根就是捨己利他，耶穌就是生命樹，他為我們做的就是捨己利他。因此我們做神的兒女，我們自然也會有這個DＮＡ，我們自然能夠捨己利他，這也是神所要的愛。「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（v.18）「誠實」是指真理，愛要有行為，也要有真理作根基，並不是超越真理的範疇去愛。例如﹕如果一個人需要錢去賭博，給他錢並不是在誠實上，愛要在神的真理中有行為去愛。愛怎樣行才是建造而不是破壞，我們要知道，並不是有行為的愛便是神所喜悅的。「從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在 神面前可以安穩。」(v.19)我們愛人，也會得著祝福，就是知道自己是蒙神愛。當我們遵行神的命令，我們知道自己是在遵行真理，我們的心在神面前便能安穩，因為我們知道當我們能愛人時，我們與人之間的愛也是很流通的。「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向 神坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從他得著；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。」（v.22-23）我們能夠坦然無懼，一切求的都能從祂得著，是有很多的祝福，因為我們遵守神這彼此相愛的命令時，是得著神的喜悅，我們愛人，便蒙神愛，這也是第六誡的精髓，也是個好的循環。我們得著神捨己的愛，我們去愛人，然後我們又更多地領受神的愛和祝福，這樣我們便知道自己住在神裏面。
今天我們要領受父賜給我們的大「Apple」，不要覺得聖潔不犯罪是一個重壓，是一個嚴厲、高標準的要求，或一個不可能的任務，我們也不要覺得自己沒有辦法去愛。像現在教會在分享第六誡，過去我們不明白時看「不可殺人」是一個很硬的誡命，但其實全部都是神的祝福，神是給我們愛，這全都是神給我們的「Apple」，並且我們是能夠自然活地出來，因為神的DNA在我們裏面。我們是像祂的兒女，這並不是一個稱號，而是我們整個人的being都是神兒女的特質。如果我們不是神的兒女，我們要聖潔不犯罪，要去愛人，我們會覺得很辛苦，但我們是神的兒女，我們是做得到的，因此我們的思維要更新，我們便能夠活出。我們不要再覺得神兒女只是一個稱號，我們揹著神兒女這角色去生活便會覺得辛苦，因為我們並不是在扮演這角色，我們就是這角色，不犯罪和愛人便能夠自然地活出來，我們是輕省、喜樂地往這個方向走，因此我們也能夠開心地向人說﹕「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為 神的兒女。」（v.1）
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