在愛與真理中接待
約翰二書教導我們要在真理中彼此相愛，也要在愛中去分辨，尤其是對於那些迷惑人的和敵基督的，我們不要去接待，甚至連問安都不好，因為接待假教師就等於是幫助他們繼續將真理扭曲，助長他們繼續傳講歪理，也可能會誤導其他會眾，以為他們是好的。來到約翰三書，約翰進一步講關於接待的事，當中提及三個人，對他們的評價有正面的，也有負面的。我們看看約翰如何教導我們從愛和真理中去接待。
一、 神看重接待（v.1-8）
1. 接待是按真理而行 （v.1-4）
『 作長老的寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。』（v.1-2）約翰提到一位名為該猶的人，約翰對他大加讚賞，是約翰『誠心所愛』的，即是在真理中去愛該猶。約翰祝福該猶凡事興盛，『凡事興盛』即凡事都成功，『身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣』約翰也祝福該猶靈魂體三方面都興盛，這對應當時的諾思底主義是鼓吹人的靈魂體是分割的，他們認為人犯了多大的罪都不會影響到靈，約翰這句對該猶的祝福講出了信仰的整全，就是靈魂體是不能分割開的。
『有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。 我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。』(v.3-4)該猶是按真理而行的人，這並非由他自己說的，『有弟兄來證明你心裡存的真理… 』當我們按真理而行時，別人會看見並可為我們作見證。所以當牧者或小組長向我們講真理時，我們要聽並要按真理而行，這也是為主作見證的機會。作為長輩的，無論是父母或小組長，最喜樂的就是看見肉身或屬靈兒女按真理而行。而對於我們作別人兒女的，要讓長輩喜樂的就是按真理而行，不單單只是聽真理，更要按著去行。但這大前題是我們要有肉身或屬靈的兒女，所以我們要用心去牧養和教導真理，我們便能從牧養中得著喜樂，特別是當你牧養出一位愛主，對主充滿渴慕的門徒時，沒有別的事比這更喜樂了。
2. 接待是一同為主作工（v.5-8）
神將接待這看似細微的工作都記在聖經上，神是看重接待的。當時有很多宣教士穿洲過省，每個地方可能只逗留一兩日便離開，該猶就幫助這些為主作工的人，讓他們在路上得到照顧和幫助。『 親愛的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。』（v.5）接待時要有一個重要的態度，就是忠心。如果你是被逼的心態，一邊接待一邊說抱怨的話，這就不是神所悅納的接待。如何是忠心？接待是需要放下你的時間，有時還要出錢又出力的作陪伴。可能偶爾一兩次還可以，但經常性地接待就未必是容易的事。
『 他們在教會面前證明了你的愛；你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了。 因他們是為主的名（原文是那名）出外，對於外邦人一無所取。 所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。』(v.6-8)當我們用心去接待宣教士時，其實代表我們與他的事工有份。例如，教會幾年前接待克安通牧師，我們便與他的孤兒院、他的先知事工有份；我們之前也接待過廖雅各牧師、郭美江牧師，我們就與他們的醫治釋放事工連上，所以接待很重要，神很看重接待。
二、 遠離惡、效法善（v.9-15）
『 我曾略略地寫信給教會，但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。 所以我若去，必要提說他所行的事，就是他用惡言妄論我們。還不以此為足，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會。』（v.9-10）經文提到另一個人名叫丟特腓，他不單自己不接待約翰，也反對人去接待約翰，還將接待約翰的弟兄趕出教會。約翰說必要提說他所行的事，原來不接待是一件相當嚴重的事，連聖經都要記載下來，流方百世。『在教會中好為首的丟特腓』（v.9）『好為首』代表他並不是領袖，不是作決策的人，但卻常喜歡出頭作決定，這提醒我們在任何群體都要清楚自己的位置，不要硬出頭，只要做好自己的本份便好了。丟特腓好為首地將接待人的弟兄趕出教會，這是主導和掌控，所以我們也要小心有沒有掌控的部份在我們的生命裡面。
用心接待神的僕人在屬靈上我們是與他的事工或服事連上，相反地不接待神的僕人就代表我們是反對或破壞神的工。所以在接待上我們要謹慎，因所帶出的影響力是很大的。
『低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證，就是我們也給他作見證。你也知道我們的見證是真的。』（v.12）低米丟是行善的人，許多人為他作見證，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證。低米丟按真理而行，自然有人為他做見證，當我們是按真理而做的時候就能夠影響人，就能夠為耶穌作見證，使耶穌得榮耀。
《約翰二書》帶出的重點是不要亂接待客旅，要懂得分辨。而《約翰三書》卻是強調該接待的就要全力忠心地接待，這在神眼中看為美好，會帶出正面的果效，是蒙神紀念的。
神為甚麼那麼看重接待呢？是因為關係的建立，約翰一書、二書、三書所講的重點都是我們要彼此相愛，神看重接待這件事，正如耶穌在路加福音教導門徒，『凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。』（參路9:48）為神的名字接待一個小子，就等同接待主耶穌，我們接待神的僕人，就是接待神。當我們這樣接待的時候就能彼此相愛，是與神與人有連接的關係，所以接待是關係上的建立。『親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神；行惡的未曾見過神。』（v.11）行善是出於愛，是發自內心的，這份愛是從神而來的。『接待』在原文有一個意思是『承認權柄』，是承認背後差他的權柄。因此我們要學習在愛中放下自己和付出，學習在真理中彼此接納。
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