活在真理與愛中
約翰二書以太太和兒女來比喻教會和弟兄姊妹，太太是喻表新婦，當我們喻表為基督的新婦時，我們怎樣預備好自己呢? 這章提醒我們在真理裏去愛，很多時我們不敢對人說真理，這真的是愛對方嗎? 這樣反而會讓對方的生命往下走。
一、真理與愛分不開 (v1-3)
1. 在真理中愛 (v1)
『作長老的寫信給蒙揀選的太太(或作：教會)和他的兒女，就是我誠心所愛的；不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的。』(v1)“誠心”與真理是同一個字，約翰說這間教會是他在真理中所愛的。真理與愛是分不開的，因此我們不是隨便愛，是在真埋中去愛。
2. 愛為真理的緣故 (v2)
真理是常存，和不能夠被移動和改變的。因此我們要在真理中去愛，而愛亦是為真理。我們對人不可以單有真理而沒有愛，也不可以單有愛而沒有真理。如面對組員的時候，不能單單冷漠地說真理而沒有愛，但也不能怕破壞關係而不說真理。怕破壞關係而不說真理，這並不是因着愛對方，而是為愛自己在別人心中的形象，是怕自己不受歡迎和被拒絕。如果真的愛對方，一定會對他說真理，因為不想他受傷和得不到祝福，這才是愛。因此我們的心思要改變，很多時候我們不敢說真理是因着愛對方不夠，如果愛對方足夠就不會懼怕對方怎樣想我們，如你會覺得懼怕是因着你只想着自己。真理要在愛中顯明和堅立。
3. 得神更多 (v3)
『恩惠，憐憫，平安從父神和他兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！』(v3)，當我們願意在真理和愛心上並行，願意為着真理去愛時，我們一定會得著更多，就是恩惠，憐憫和平安。如你願意在真理中去愛，你會發覺在你生命中的恩惠、憐憫和平安會越來越多。
二、行在真理與愛中 (v4-11)
1. 彼此相愛是命令 (v4-6)
『我見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的，就甚歡喜。』(v4)，約翰一書已說了很多關於彼此相愛的事，彼此相愛是命令，並是從起初所受的。約翰說不是給予我們一條新命令，而是從起初所受的，從來都沒有更改。『我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。』(v6)，彼此相愛是命令，但行出這命令就是愛。約翰一書有說到，當我們彼此相愛時，就是對神愛的一個完美表現。我們怎樣去愛神? 就是行出彼此相愛的命令。
2. 常守真理不越過 (v7-11)
『你們要小心，不要失去你們（有古卷：我們）所做的工，乃要得著滿足的賞賜。凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。』(v8-9)，耶穌基督的真理我們不能越過，並且要常守，“常守”的意思是要持續地留在當中，“越過”的意思就是不守、不理會和過界。所以我們要行在真理與愛中，愛是一個命令。我們要留在真理裏面，不能越過，否則我們沒有父也沒有子。『若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分。』(v10-21)，如果有些人不是傳這教訓，你去接待他，就等於有份。這“問安”不是單純打招呼，而是接待，即支持、接他到家裏住和奉獻給他的事工。當我們不去分辨，不在真理中去愛時，是有問題的。愛要分辨，不要一味去愛，要分辨到底合不合乎真理。敵基督是否認耶穌道成肉身，針對當時的諾斯底主義，他們認為肉身與靈是分開的，認為只要靈魂得救便可，肉身反正會敗壞就不用管。我們的信仰是靈魂體一致的，因此我們要謹慎，不要覺得得救便行，就不看重信仰生活，覺得沒有真理和沒有愛也無所謂。在基督的信仰裏，所有事情，如作息、飲食、行事為人等都是屬靈的，不是單屬肉體的，所有的都是用來敬拜榮耀神，並不能分割開。
三、有真理、有愛、有滿足 (v12-13)
『我還有許多事要寫給你們，卻不願意用紙墨寫出來，但盼望到你們那裡，與你們當面談論，使你們的喜樂滿足。你那蒙揀選之姊妹的兒女都問你安。』(v12-13)，原文沒說你們還是我們，是使大家的喜樂滿足，即約翰還有很多的教導給予他們，但不願意只用墨寫出來這麼冷冰冰，並且會讓對方誤會感受到責備。他要讓對方感受到愛，所以要當面說，在愛的氛圍裏說，這樣大家都得著滿足。因此，當我們有真理和愛時，是會得著滿足的。在我們的牧養關係中，有真理又有愛時，是應該滿足的。當我們用真理和愛來調教小組員時，他們的生命因着成長是會喜樂滿足的，而我們看見他們成長也會喜樂滿足。
今章讓我們明白怎樣活在真理和愛中，不能只有其中一樣。我們不能只有愛，單單去溺愛，以為不講真理保持着關係就是愛。但單單說真理而沒有愛，只是用真理來洩憤，讓對方知道自己有多不好，這是不對的。因此我們要學習怎樣讓真理與愛並行，這樣神的恩惠、憐憫、平安就常與我們同在。神對我們也是有愛有真理，在聖經看祂與祂子民的互動便可知道。像何西亞書，以色列百姓到這樣的地步，神依然有真理有愛，有管教和責備，也有挽回和勸導。
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