在真理中彼此相愛
約翰寫信給蒙揀選的太太，這「太太」有可能是暗喻的方式，可能是指一位基督徒的女士與她的兒女，也有可能是指教會與教會裡面的弟兄姊妹，但無論如何當中的原則是不變的，就是要學習在真理中彼此相愛。
一. 真理與愛並行 (v. 1-6)
「作長老的寫信給蒙揀選的太太（或譯：教會；下同）和她的兒女，就是我誠心所愛的；不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的。」(v.1) 誠心的原文是指真理，所有認識真理的人都要在真理中去愛，並且會愛這位蒙揀選的太太/教會，真理與愛是並行的，因此約翰表示愛你們是為真理的緣故。很多人以為真理是很多的規條與宗教的要求，覺得是冷冰冰的，但真理其實是有溫度的關係，神給我們每一條真理都是有愛有溫度，會讓人感到溫暖，這兩者是不能分割的，我們不可以只擁抱其中一樣。若我們行真理卻不能去愛，這真理是有問題的，因為真理裡面必然有愛，沒有真理的愛是扭曲的。世界有很多愛的定義和方式，我們需要學會立好界線，不要將人的慾望、私慾滿足、利益追求等視為愛，這些都不是真愛，人的定義都是虛假的，唯有神能夠定義何謂「愛」，因為神就是愛，從神而來對愛的定義才是真實的。
「恩惠、憐憫、平安從父神和他兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！」(v.3) 當真理與愛並行，恩惠、憐憫、平安、父神和他兒子耶穌基督就必常與我們同在，不論環境如何我們都能活在平安中。「太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。」(v.5) 彼此相愛是神給我們的命令，不是約翰寫一條新命令給我們，這乃是從起初我們所受的命令。若我們相信神，卻感受不到愛，這關係是有問題的，會讓我們不能去愛神或愛人，就算我們遵行了神很多的命令，但沒有愛，這都只是宗教的行為和律法主義，我們不要像法利賽人和文士，只喜愛定別人的罪，卻無法愛軟弱有需要的人。
二. 愛不越過真理 (v.7-11)
「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。你們要小心，不要失去你們（有古卷：我們）所做的工，乃要得著滿足的賞賜。」(v.7-8) 由於他們會做很多接待的工作，所以約翰提醒太太/教會要小心，「若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；」(v.10) 因為當我們接待這些惡人時，就是與他的惡有份，所以我們要謹慎地去愛，不要凡看見傳教的人就去接待他們，落入與他的惡有份的光景，這不是神要我們持守的愛。「凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。」(v.9) 愛是不能超過真理，若我們能持守在真理中去愛，我們就能得著滿足的賞賜，神會給我們滿滿不缺的回報，一直守住這教訓的，我們就有父又有子，能活在與神愛的關係中。世界中有很多的濫愛、溺愛、無界線地愛，為了真愛可以超越一切道德的標準，現時很多地方更推動多元的婚姻，任何性別都可以結婚組成家庭，這是情慾而非愛，我們不要助長這些不合真理的愛，不要得罪神，我們愛人要有真理和界線。有時候我們愛小組員會愛到一個地步，就算他們做錯了也不敢說，會以為督責他們就是不愛他們，也會因怕他們傷心難過而不去講，以致他們觸犯真理，這其實並非愛。今天，我們也要很謹慎有沒有接受了異端的想法進入我們的心思意念，要明白不是所有愛都是在真理裡面。例如：現在的孩子會錯誤地認為只要父母願意買新蘋果手機給他們，這就是愛。我們要小心謹慎，我們若沒有限制自己聽什麼或看什麼，就會與敵基督有份，我們要對付這些扭曲的心思。
三. 喜樂滿足的愛 (v.12-13)
「我還有許多事要寫給你們，卻不願意用紙墨寫出來，但盼望到你們那裡，與你們當面談論，使你們的喜樂滿足。」(v.12) 這裡的原文不是單指「你們」，也指「我們」，因此我們也能在這份關係裡面滿足喜樂，因為在真理裡面彼此相愛會叫人喜樂滿足，並且會不住拉近距離。約翰本身是可以寫信的，但他卻要親身面對面來傾談，願意花上時間、精力和金錢，因為約翰深知見面傾談的溫度比寫信或傳信息的高，可以建立雙向的溝通。因此，我們也要在真理中彼此相愛、捨己利他去拉近距離，建造對方的生命、加油打氣和勉勵，成為願意遵行真理、有溫度、願意主動去付出愛的人。
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