放下自己的義，聽從神
第9-11章都是講以色列人的問題，明明以色列人被揀選，但為甚麼仍在救恩外? 並不是因著神沒有憐憫，而是因著以色列人的不信。以色列人不信是因為想用立功之法，想靠行為稱義。像華人也會常用立功之法，例如想積多一點功德，便覺得將來能在極樂世界。即使我們信了主，這些想法可能也會帶進我們的信仰生命，我們便會落入Doing Mode，看自己外在做了甚麼，卻忽略了裏面Being的部分，忽略了與神的關係和生命的品格。我們進入了教會，可能仍會用立功之法，覺得要在教會有成就，要做很多服事才覺得是合神的心意。我們也要被提醒，會否也像以色列人一樣用了立功之法，其實這是立自己的義，顯明自己比別人好，比別人敬虔和厲害，我們要謹慎自己有否跟了這條路。我們要放下自己的義，聽從神，以色列的問題就是不能放下自己的義，要靠行律法稱義。原來我們不放下自己的義，便會不服神，這會造成問題。
一. 律法的總結就是基督 (v.1-5)
「摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」」(v.5)他們覺得行律法的義便因此活著，他們從神的律法中洐生了很多不同的條例。律法其實是讓人看見自己不能透過行律法稱義，律法的總結就是基督，「律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」(v.4) 「總結」的意思是目標、終點，律法存在的目標是讓人看見基督，因著基督去稱義，律法的功能是讓人看見人的軟弱和無能為力，人無法達到神聖潔的標準，因此要尋求一條出路，就是到耶穌那裏。「因為不知道 神的義，想要立自己的義，就不服 神的義了。」(v.3)但以色列抓緊神的律法，不知道神的義，想要立自己的義，他們是否真的不知道? 「不知道」的意思是指忽略和不看重，神給他們律法不是想他們透過行律法稱義，而是想他們尋求一個從神而來稱義的方式，但他們卻去忽略，不是向著尋求神的義而熱心，反向著律法而熱心。因此耶穌也向法利賽人說他們以為在律法中有生命，卻不肯向祂得這生命。這等於今天我們得著聖經(神的話)，覺得是這本聖經讓我得救，然後便去膜拜它，這便是走偏，其實聖經是讓我們認識拯救我們的主。因此保羅說律法的總結就是基督，他們的終點不是在律法那裏，不是停留在對律法大有熱心，透過行律法來救自己，而是律法的總結是耶穌，凡信祂的都得著義，這是律法與基督的關係。但以色列人卻不明白，他們向神有熱心，卻不是按著真知識，他們熱心的方向錯了。今天我們熱心的方向是否向著神? 可能我們在服事上有熱心，這熱心是向著神，還是為了證明自己、建立自己的價值？ 很多人服事的熱心其實為服事自己，如果我們的熱心是向著神，生命一定會有耶穌的品格。很多熱心服事的人，甚至在教會中有很重要位置的人與神之間都像是沒有甚麼關係，只像一些在社團公益中做事的人。我們要謹慎，今天我們的熱心是甚麼？例如熱心傳福音，但這熱心是向著甚麼? 例如很熱心做建殿奉獻，這熱心是向著神，還是想得著好的名聲，讓人覺得自己很愛神呢? 律法的總結就是基督，這對我們都一樣，我們讀經的目標也是為著耶穌，我們要有個向著耶穌的心。如果我們讀經不是為了向著耶穌，與基督建立關係，我們怎樣讀生命也不會有改變。以色列人有律法，但他們不明白這是指向耶穌，以致耶穌來時也拒絕耶穌。
二. 信心的義給相信的人 (v.6-13)
「惟有出於信心的義如此說：「你不要心裡說：誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；）」(v.6)信心的義並不難得著，並不用上天下地去得著，不像行律法的義這樣艱辛。信心的義是離我們不遠，只要相信便可以，「你若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫他從死裡復活，就必得救。」」(v.９)只要口裡認耶穌為主，心裡信便能得救，得救並不是Doing，不是靠做甚麼去換取得救，是靠心裏面的相信、承認、心態的改變，因此信主是一連串心態、心思改變的過程，並不是一連串Doing的過程，如果我們得救後仍陷在Doing Mode中去跟隨神便很錯。「因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」(v.10)無論是甚麼國藉、文化背景、學歷的人都可得著，都是走這條因信稱義的路，只要口裡承認耶穌為主、心裏相信便可以得救，不分是甚麼人。因此神的拯救方法是最公平的，每一個都可以得著，即使是幾歲的小朋友、老人家都可以選擇因信稱義，信心的義是給相信的人。
三. 聽從神的話才是相信 (v.14-21)
猶太人與外邦人一樣都是走這條信心的路，分別在於外邦人沒有人傳這福音給他們，他們過去沒有聽見過，因此「然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」」(v.14-15)感恩神差遣保羅向外邦人傳福音。但對於以色列人來說，他們不能相信不是因為他們像外邦人一樣未聽見過，而是一直都有神的話在他們手上，「只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」」(v.16)以色列人不是沒有聽見，他們誠然聽見了，但就是叛逆，不要聽。神的聲音是傳遍天下，到地極，神是要人來聽見，甚至到耶穌來時，祂也不住地說：「有耳可聽的，就應當聽。」甚至神的兒子親自傳福音給他們，他們聽了，卻不肯去信。「我再說，以色列人不知道嗎？先有摩西說：我要用那不成子民的惹動你們的憤恨；我要用那無知的民觸動你們的怒氣。」(v.19) 在摩西的年代已預言他們縱然聽見也不會信，因為他們心裏是叛逆的，因此神透過外邦人信主來激動他們都去相信耶穌。外邦人因信心而稱義，但以色列人卻苦苦守著這行為而得不著他們所追求的義，神不住透過先知警誡以色列人的不信。「又有以賽亞放膽說：沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。至於以色列人，他說：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」」(v.20-21)對於外邦人，神讓他們遇見，向他們顯現，讓他們得著信心稱義，至於以色列人神說整天伸手招呼他們，「招呼」是呼喚的意思，神整天呼喚這群叛逆頂嘴的百姓。以色列人是首先被揀選，神的話是交托了給他們，神的應許、諸約都是屬他們，但反而外邦人先得救和稱義，是因著以色列人不聽，不聽又怎能相信？今天我們怎樣才算是相信? 就是要聽從。我們說自己信耶穌，但有否真的相信神的話，還是仍有很多叛逆，頂嘴？很多時候不是因著我們不知道以致不明白或做錯決定，而是因著我們不聽，明知故犯，因此便仍然犯罪得罪神。神要我們聖潔，因為神是聖潔的，不是我們做不到，我們明知靠耶穌就一定可以做到，但我們就是不願意去靠耶穌，仍然去立自己的義，要去Doing，不在意自己有沒有耶穌的being，仍在硬著頸項。
今天透過保羅對以色列人的提醒也提醒我們放下自己的義，聽從神。我們有沒有仍立自己的義?我們的熱心是否向著神? 信心的義是給相信的人，但聽從神的話才是相信。我們現在都口裡承認耶穌為主，心裡相信，但耶穌是否真的是我們的主? 我們是否真的信神叫耶穌從死裏復活？神的拯救是很實在，神也有憐憫，但我們會否像以色列人一樣，不得救不是因著神的憐憫不夠，而是我們不肯放下自己的義、不肯去相信。我們不要因著進了教會很久便志在必得，而是要不住地反思我們的信是否純正。我們不要到最後見耶穌面時，對耶穌說我為祢做了很多，有很多事奉，但耶穌卻說不認識我們。我們可能會走錯了路，因此要不住地反思自己裏面到底存著甚麼。
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