人不能逃脫神的審判
今章經文是特別針對向猶太人說話，因他們認為自己很不錯，而外邦人就一定會滅亡。保羅指出猶太人是很有問題的，他們同樣是不能逃脫神的審判。
一. 審判在於神 (v.1-16)
1. 不要論斷人
論斷的意思也是指審判人，猶太人自覺很優越，他們會站在審判官的位置，論斷那些他們認為等次較低的外邦人，覺得外邦人不懂遵守律法，但保羅卻指出猶太人才是要遭審判的一群。「你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫 神的審判嗎？」(v.3) 除了神以外沒有人有資格審判人，當人論斷人的時候其實是站錯了位置，在論斷的同時也會定自己的罪。論斷不能叫人免去神的審判，但很多時候人論斷是想將焦點指向人，忽略正視自己的問題，自卑的人通常比較喜歡論斷人，因在心理上較容易取得平衡，減少不接納自己的焦慮。「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？」(v.4) 神一直忍耐為要讓我們看見自己的問題，有悔改的機會，但我們卻總是花時間去論斷人、藐視神的恩慈。論斷也代表著我們的心剛硬，很難謙卑下來承認自己的問題，並且當人不願意放過別人時，其實也是不放過自己。憐憫是向審判誇勝，人若能體會到自己的軟弱，也就能體諒同樣有軟弱的人，能對別人寛容些，神的寬容也因此會落在我們的身上。那些不願意放過別人的人，會因不接納自己以致對自己的愛也很少。要知道一切的審判權唯有在神身上，我們要小心不要站錯位置，以自己的長處來比別人的短處，為要補足自我的價值感，這是扭曲的方法，錯誤的優越感會使人容易生出論斷的傾向，我們要慬慎小心。
2. 神不偏待人
「他必照各人的行為報應各人。凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們；將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。因為 神不偏待人。」(v.6-11) 審判在於神，在神裡面是沒有偏心的，不論什麼人都是在同一個標準下，神不是按你的社會身份地位、學識、經驗、財富、物業等來定義，而是按我們生命的行善行惡來看待我們，是不同於世人的標準。「凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。」(v.12) 這裡指猶太人有律法就必按律法被審判，因神已將標準給予他們，而沒有律法的人必不按律法滅亡，這不是指他們不會滅亡，而是指神會將良心放在人心中，到審判的時候會按這良心標準來審判，良心與律法的功效都是一樣的，為的是要讓人知罪。然而每一個人良心的標準都不一樣，因良心會被扭曲和玷污，但無論有沒有律法最終都要面對審判，我們靠著自己無法滿足律法，也無法按著良心做事，因我們都曾試過遮掩良心去辦事，因此人人都需要有福音。「就在 神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。」(v.16) 審判在於神，我們都沒有論斷人的資格，而最終會否面臨審判是關乎我們與耶穌基督之間的關係。
二. 作真猶太人 (v.17-29)
1. 勿虛有其表
「你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著 神誇口；既從律法中受了教訓，就曉得 神的旨意，也能分別是非（或譯：也喜愛那美好的事）；又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。」(v.17-20) 今天不單指猶太人也是指向我們，作為基督徒切勿虛有其表，可能我們都會覺得自己比不信耶穌的人認識真理，會誇口覺得他們這樣做不應該，會認為自己是黑暗中的光負責啟蒙帶領瞎子和蠢笨的人，自認真理就在自己手中，會藐視沒有信耶穌的家人。「你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？你指著律法誇口，自己倒犯律法、玷辱 神嗎？」(v.21-23)我們也可能會對別人的罪不放過，卻對自己裡面的罪輕輕略過，指著律法誇口，卻是常常漠視真理，對於小組長生命的提醒是明知故犯而不悔改，很多人可能會因著我們的生命而不願意信耶穌，覺得虛有其表，在家中同樣會頂撞父母或配偶，神的名因此會在外邦人中受了褻瀆，虛有其表會使我們在神面前站立不住，所以我們都要作真猶太人。
2. 從生命活出
「你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。」(v.25) 猶太人覺得有割禮很重要，因這是他們與神立約的表徵，是肉體上的記號。然後保羅指出他們若犯律法，這記號又有何益處呢，只會變成了是眾多宗教行為的其中一個。若是有人不受割禮，但他們能夠行出律法，這反而是比猶太人更好。「而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？」(v.27) 所以猶太人不要以為自己擁有律法就高人一等，可以逃脫神的審判，神要我們擁有與律法和割禮相稱的生命，這才算為有效用。今天我們作基督徒的，不要以為家中擺放了很多聖經，經歷了浸禮、小組長按立禮就是高人一等，若我們沒有相稱的生命，只會積蓄神的憤怒，因為外面作基督徒的不是真基督徒，外面肉身的割禮也不是真割禮，外面的宗教行為不是與神有的真關係，「惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從 神來的。」(v.29) 我們的心要受真割禮，願意被神對付割去裡面屬肉體的情慾和血氣，神看重的是我們的內心，但人很容易會看重被人看得見的敬虔外表和行為，想要得著人的稱讚，唯有從裡面活出來的生命才能得神的稱讚。作為跟隨神的人不要觀乎外在體面和面子，神的國是看內心和重視裡面的清潔，我們要領受神的恩慈、包容，當發現問題時要願意馬上悔改，不要知道問題仍明知故犯，今天我們知道人都不能逃脫審判，因此要好好謹守自己的生命。
■【內容經編輯組摘錄整理成文】