以耶穌的心建立教會
腓立比教會是保羅在歐洲所建立的第一間教會，當時腓立比教會大多數是外邦人，少數為猶太人，保羅特別用主耶穌的謙卑樣式為榜樣，教導腓立比教會要合一，要以耶穌的心為心來建立教會。
一、 要在基督裡同心合意 (V.1-4)
1. 在基督裡和諧一致
『所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。』(V.1-2)「意念相同」保羅的意思不是指一致的思想，而是指信徒的心思和意念，應當朝向相同的方向和目標。當我們在基督裡同心合意的時候，保羅的喜樂就能滿足，同一心思，同一意念，表示我們要有同一個標準。對於建立教會，每個人都有自己的看法和標準，我們不是以牧師師母、小組長或自己的想法為標準，我們乃是要以主耶穌基督的話語為我們的標準。若權柄沒有違反真理，我們就要跟隨。在建立教會方面，我們要以聖經為我們的標準，當大家都朝著相同的方向和目標，我們就能夠合一。
2. 存心謙卑
『凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。』(V.3) 「凡事不可結黨」指的是沒有一件事是按照自私的野心，偏袒一方的意見。『結黨』是屬肉體的行為，「貪圖虛浮的榮耀」是明知自己的意見是錯的，卻還要堅持己見，這些人只顧自己的面子和別人的讚賞，而不顧神的稱許。我們與人同行要心存謙卑，要願意聆聽別人，不以自我為中心，看別人比自己強。
二、 要以基督耶穌的心為心做標準 (V.5-11)
保羅教導腓立比教會，要以基督的心為心，我們要看到主耶穌的七重降卑和五重的提升。
七重降卑：
1. 不以自己與神同等為強奪
主耶穌不堅持自己為神的角色，祂不為自己的利益著想，祂原本是神，祂降下來，並不抓緊自己神的形象，「強奪」就是抓緊，祂不抓緊自己與神同等。
2. 反倒虛己
主耶穌倒空自己，放下一切，祂把自己裡面神性的能力和位置都倒空，這是虛己。
3. 取了奴僕的形像
主耶穌取了奴僕的形像，甘願服事人，祂是神，是萬有的主，但祂卻倒空自己成為奴僕。
4. 成為人的樣式
人與神是完全不同的，神是創造主，人是被造的，但是主耶穌甘願謙卑成了人的樣式，代表祂甘願承受許多的限制。
5. 既有人的樣子，就自己卑微
祂成為了人之後，就降到人的最低、最卑微的地步。
6. 存心順服，以至於死
祂不單降卑，更順服至死。
7. 且死在十字架上
主耶穌甘願被釘死在十字架上，十字架的刑罰乃是一種咒詛和最羞辱的處死方式。
五重提升：
1. 神將祂升為至高
當主耶穌存心降卑順服的時候，神就把祂升高，人升高前必有謙卑。
2. 又賜給祂那超乎萬名之上的名
名字是代表一個人的身分和地位，因主耶穌的降卑，神就將祂升到至高；因主耶穌的順服，神就賜祂「那超乎萬名之上的名」。
3. 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝
因著主耶穌不保留的順服，才使得萬有「無不」向祂屈膝；可見順服的程度有多少，別人屈膝的程度也有多少。
4. 無不口稱「耶穌基督為主」
「無不」表示沒有人能例外，基督被高舉的結果，就是歸榮耀與神；凡是不尊主為大的，就是虧缺了神的榮耀。
5. 使榮耀歸與父神
『榮耀神』應是信徒生活工作的原則和推動力；我們若被『為著神的榮耀』所激發，不但甚麼都肯作，而且是作得更好。
三、 領受基督的心，表明生命之道 (V.12-18)
1. 順服
『因為你們立志行事都是 神在你們心裡運行，為要成就他的美意。凡所行的，都不要發怨言，起爭論，』(V.13-14) 神與我們同行，在我們心裡幫助我們有樂意順服的心，給我們能力做祂喜歡的事，生命能夠改變的秘訣在於我們是否順服神的掌權。讓祂的工作在我們的生命中成就。
2. 不發怨言
教會如果充滿抱怨，爭吵，說長道短，就會失去見證，神也不喜悅，所以我們要控制舌頭和我們的心，不要發怨言起爭論。
3. 用信心為供物獻上
神的兒女在信心上成長，這是神的喜樂，也就是保羅的喜樂，這是「以基督耶穌的心為心」。
保羅知道自己已幫助腓立比信徒為主而活，即使死他也甘心，他全然委身服待基督，犧牲自己建立別人的信心，保羅認為這是喜樂的賞賜。
四、 領受基督的心，一同作工獻上 (V.19-30)
『我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。』(V.19) 提摩太和保羅的關係親密，情同父子，保羅與提摩太一起建立腓立比教會，他在監獄中仍掛念腓立比教會，保羅希望派提摩太去見腓立比教會看他們的情況如何，由於保羅當時可能即將被提審訊，因此需要提摩太在他身邊，等候案件有定案後，保羅就會打發提摩太去腓立比。
『故此，你們要在主裡歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人；因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。』(V.29-30) 以巴弗提除了把腓立比信徒的金錢帶給保羅，更來照顧保羅。但當以巴弗提到達保羅那裡後又患上了重病，腓立比教會可能會有人因以巴弗提生病，感到他拖累保羅而不高興。當以巴弗提痊癒後，保羅就打發他回腓立比教會，保羅特別在信中要求腓立比教會應當歡喜接待以巴弗提，因為以巴弗提是真心、不顧性命做主的工作，保羅教導腓立比教會要懂得敬重那些服事主的人。
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