更深地來跟從主
一. 領受差遣，信心跟從 (v.1-20)
『這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去』(v.1) 這事以後是指第9章耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄以後。耶穌上一章差遣12個門徒，12的意思即如同12個支派。今章耶穌差遣70個人如同雅各70個人去到埃及，代表全部的意思。這章很切合我們現在的光境，這個星期天我們都要去酒店傳福音，神不單單要差遣12門徒，從12到70，神是要差遣全部人一起出去傳福音。『就對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。』(v.2) 神已為我們預備了很多莊稼，我們在禱告中要求莊嫁的主打發工人去收莊嫁，因為只有我們去是不足夠的，我們需要求主讓更多弟兄姊妹一起去做福音的工作。所以我們禱告的方向不只是求主讓人認識耶穌，也要求主讓更多人加入我們的團隊來收割莊嫁。『你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。』(v.3)羊羔是很容易受傷的，但我們要勇敢如同戰士一樣，成為羔羊的戰士來傳福音。『不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。』(v.4) 我們傳福音時要有信心去倚靠神，神已經將權柄和能力賜給我們，我們應該對神有更大的信心和倚靠。如果我們對神的供應沒有信心，我們又怎樣有信心去倚靠神的權柄和能力來趕鬼呢? 神要再提升我們的信心，好讓我們在服事的過程中領受神的差遣，完成神的使命。『然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」』(v.20)當我們領受差遣，領受神的權柄和能力時，醫病趕鬼是必然會發生的。但我們不要因著這樣而歡喜，耶穌提醒我們不要因著服事的果效而驕傲，可能我們在佈道中會得著很多靈魂，但神提醒我們不要自滿。最重要的是我們的生命有沒有被記在生命冊上，即有沒有遵行神的旨意才是最重要的。
二. 同樣看見，同得祝福 (v.21-24)
『正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。』(v.21) 耶穌看見他們服事回來就歡樂。當我們單純地跟隨神時便會看見服事的果效，也就自然會歡樂，耶穌也會一同歡樂。
三. 愛神愛人，愛得真實 (v.25-37)
『有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的 神；又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」』(v.25-28) 耶穌說這律法師回答的是，但不只是光說，還要行出來，耶穌說: “你這樣行，就必得永生。”耶穌以一個比喻來教導我們如何愛人和愛神，一個祭司和一個利未人看見一個有需要幫助的人卻假裝看不見，我們會否服事到一個地步也像他們一樣這麼宗教性? 看見有需要的人卻假裝看不見，並且混路走呢? 『惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」』(v.33-37) 祭司即是傳道人，是全時間服事神的人，而利未人也是在聖殿裏服事神的人，他們都假裝看不見，相反這個撒瑪利亞人看見有需要的人便去扶持，出錢又出力。神教導這律法師愛神和愛人是要行出來，才能得著永生。身邊的朋友發生事情時，我們不要假裝看不見，當我們愛神，又像這撒瑪利亞人這樣去愛人時，就能進入永生。
其實律法師起來試探耶穌怎樣才能承受永生，當耶穌反來問他時，其實他的答案是答得很好的。但這人卻要再證明自己有理，『那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」』(v.29) 這律法師要證明自己是因著他知道自己能說不能行，律法他很熟悉，但當耶穌說 “這樣行”才能得永生時，他便知道自己行不出。因此為要證明自己有理，證明自己行不出是有一個理由，就是因為他不知道誰有資格作他的鄰舍，因此他問耶穌誰是他的鄰舍。如果他找不到誰是他的鄰舍，那他便不用去愛，這是這律法師的問題，也可能是我們的問題。可能我們都知道要愛鄰舍如同愛自己，但也會覺得誰配得我們去愛? 我們可能會去區分。律法師就像耶穌比喻裏的祭司和利未人，覺得自己這麼聖潔，誰有資格作自己的鄰舍，誰有資格配得自己的愛? 因此便選人去愛，我們可能也會有這種心態。覺得當人不符合自己的標準、得罪自己時，便覺得這人不配獲得自己的愛。撒瑪利亞人是猶太人看不起的人，耶穌刻意以撒瑪利亞人作比喻，這比喻中被打到半死的人被同民族的祭司和利未人看見都視而不見，最後反而是在猶太人眼中視為不潔，是他們不會去愛的撒瑪利亞人反倒過來施憐憫給這落難的猶太人。耶穌故意用這比喻去挑戰這律法師，指出自認為聖潔和高尚的人很難找到鄰舍，他應該向自認為不潔的撒瑪利亞人去學習如何去愛，這才是真實的愛。要撒瑪利亞人愛猶太人是不容易的，因為猶太人曾帶給撒瑪利亞人很大的傷害。試想一下如果我們一直被一群人看不起，但今天這群人中有一個人有需要，我們要去幫他是需要突破一個關口，要突破過去的傷害才能做到。但要怎樣才能突破? 就是憐憫，從這撒瑪利亞人身上看見憐憫是大於一切的傷害，憐憫讓我們對那些傷害我們的人去釋放出愛。有時面對曾經傷害我們的人不知道怎樣去愛，但透過神的眼光去看他們的需要，這憐憫的心一發出來便能去愛，甚至能饒恕。因此憐憫是我們生命中的益處，讓我們能夠去愛。如果我們不能愛人，也很難去愛神。愛人的困難在於我們有很多的限制，要看誰配得和誰夠資格去愛，因此我們需要神的憐憫在我們裏面。“Kindness is the Key”憐憫是一個開啟醫治的鑰匙。
四. 聽從主道，上好福份 (v.38-42)
『馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」』(v.40-42) 馬大抱怨妹妹，抱怨耶穌，我們不要像馬大一樣一邊服事一邊抱怨。耶穌說馬利亞選擇了上好的福分是不能被奪取的，這上好的福分便是『在耶穌腳前坐著聽他的道。』(v.39) 我們在每一個服事中都要專心，專注在耶穌身上，我們不要為繁瑣的事而煩憂，要專注在耶穌身上，更深地跟從主。
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