讓榮耀的王進入我生命
今章後半段講耶穌要進入耶路撒冷，雖然眾人把衣服舖在路上，歡樂起來，大聲讚美主，但其實他們不知道耶穌真正進城要做甚麼，以為耶穌是推翻羅馬政府來作王，但其實是走向十字架，拯救失喪的人，成就救恩。榮耀的王要進入耶路撒冷，同樣也要進入我們的生命中，我們有歡迎祂嗎? 會否只是表面的歡迎、接待祂，但心裏卻拒絕祂呢? 願我們都敞開生命，迎接這位榮耀的王真實地進入我們的生命中，翻轉我們的生命。
一. 渴慕看見，救恩臨到 (v.1-10)
我們怎樣讓這位榮耀的王進入我們的生命? 就是先要渴慕看見耶穌。「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。」(v.1-4) 耶穌只是經過耶利哥，可能因著他剛剛行了一個使瞎子得看見的神蹟，因此祂的經過吸引很多人圍觀，想要看看看祂是怎樣的人。撒該是一個稅吏長，稅吏是被猶太人所憎恨的，而稅吏長更是被人討厭。撒該要看看耶穌是怎樣的人，「看看」的原文是渴望看見，他很渴慕想要知道耶穌是怎樣的，但可惜當時人又多，他又長得矮，並且可能覺得自己是被人討厭的，因此也不敢靠近人群，更不敢靠近耶穌，但他為了要見耶穌，便爬上桑樹，可見他十分渴慕，是排除萬難的渴慕。「耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。」」(v.5-6)相信撒該爬到樹上是沒想過要被耶穌看見的，而且他可能也會覺得自己是個罪人，耶穌即使看見他，也不會注意他。在眾多人中，唯有撒該被耶穌看見，並且耶穌知道他的名字，為甚麼呢? 因為他渴慕，這渴慕得著耶穌的回應。耶穌不單看見撒該，還要住在他家裡，這是對他的愛和接納，並且與他親密靠近。「住」的原文是停留、持續留下，因此耶穌對撒該的愛和靠近不是一刻、一晚，而是持續的，耶穌是要持續地住在他的生命中。我們對耶穌有多渴慕呢? 我們的渴慕會使我們排除萬難都要來看看、經歷祂嗎?每一次聚會我們有多渴望在當中遇見主? 有沒有排除萬難都要來到?原來當我們渴慕看見時，耶穌也必看見我們，祂也必造訪我們，住在我們的生命中，讓我們能經歷祂。「撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」」(v.8)撒該經歷了耶穌的愛和接納，以致他的生命完全被翻轉，他真實地悔改，不再抓住過去讓他滿足的錢財，願意給予，把所有分一半給窮人，是十分多的。根據舊約律例，虧欠人的只需要還原本的再加上五分之一便可以，但撒該願意償還四倍，代表他真的因著經歷耶穌的愛，願意改變生命，償還別人，與人恢復關係。耶穌進入我們的生命中，有帶來這樣大的改變嗎?我們會因著耶穌願意放下過去一切緊抓住的嗎?願意去與人恢復關係嗎? 如果沒有？我們要思想一下，我們有這渴慕神的心嗎? 我們有持續地渴慕嗎?越深的渴慕，就會經歷神越大的愛，便會帶來生命越大的改變。我們有沒有願意持續讓耶穌住在我們的生命，讓祂作王呢? 如果願意，我們的生命必會翻轉。「耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」」(v.９)今天救恩臨到撒該家，因為「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」(v.10)，同樣救恩都已臨到我們的生命中，我們因著信也是亞伯拉罕的子孫，無論過去我們的生命有多不堪，可能撒該一樣虧欠很多人，但耶穌來要尋找和拯救失喪的我們。重要的是我們有否持續對祂渴慕嗎? 渴慕的人必然大大經歷神，我們要讓這榮耀的君王持續在我們的生命中，作我們生命的主，讓我們的生命被他完全地翻轉。今天我們已領受救恩，榮耀的王已進入我們的生命，我們怎樣預備這位王再回來的日子呢?
二. 忠於託付，等候王再來 (v.11-27)
第14和27節分別都講到拒絕耶穌的人，不要耶穌作他們的王，我們若願意耶穌作我們生命的王，那要怎樣回應呢? 耶穌將近耶路撒冷，眾人都以為神的國快要顯出來，以為耶穌快要推翻羅馬政權，在耶路撒冷作政權的王，卻不知道耶穌是要去上十字架。耶穌因此作了一個比喻，讓他們知道基督得國的時間沒有到，在基督得國回來前，門徒要忠心為主作工，等候基督的再來。比喻中的貴冑就是耶穌，祂給每位僕都是一錠銀子，然後吩咐他們說:「你們去做生意，直等我回來」，主人得國回來時，僕人是需要交賬的。比喻中主人回來時，其中一個僕人用一錠銀子賺了十錠，「主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』」(v.17)而對於用一錠銀子賺了五錠的僕人，「主人說：『你也可以管五座城。』」(v.19)無論是賺了十錠還是五錠都有相應的獎賞，我們為主所做的，在天國是有獎賞的，是決定我們管幾座城。神沒有說賺五錠銀子的僕人賺得少，可見神不是看我們做事的果效，而是看我們有沒有聽祂的吩咐，有沒有願意去做、忠心去做。神給我們每一個都是一錠銀子，代表神給我們都是同一個吩咐，就是使萬門作耶穌的門徒。可能我們每個的恩賜和位置不同，我們的生命也不同，以致發揮和得著都不一樣，但神不是看我們賺了多少，只是看我們有沒有忠心於祂的吩咐，運用祂所給我們的那一份。有一個僕人將一錠銀子存著，甚麼也沒有做，「我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』」(v.21-23)在這僕人的眼中主人是嚴厲、無理的，但主人說要憑他的口定他的罪，因為他扭曲了主人的形象，其實神是慈愛、恩典、憐憫的，並且若真的覺得主人這樣嚴厲，為甚麼不把銀子放在銀行收息呢? 因此可能是因著僕人真的恐懼，也可能因著他拒絕讓神在他生命中作王，這只是他的藉口，神說這樣的人是惡僕。今天甚麼攔阻著我們去做神的工、去運用神給我們的恩賜、能力和資源呢? 我們會否也對神存著扭曲，以致我們裏面充滿著懼怕?有時候我們對神的形象也很受原生家庭影響，可能父親或成長過程中的權柄都很嚴厲，這也會讓我們也會覺得神是很嚴厲的，以致我們充滿恐懼， being和生命也會被壓制，不能被發揮。懼怕會使我們不能完成神給我們的使命，會很影響我們跟隨神、被神使用，因此我們要讓神在我們的生命中作王，讓祂改變我們的生命，除去一切懼怕和扭曲。我們不要埋沒神給我們的恩賜、能力、資源、金錢和祝福，神只在意我們的心，有沒有聽和在意祂的吩咐，有沒有信任祂，有沒有相信祂真的會再回來，有沒有讓祂在我們的生命中作王，以致忠心去運用祂給我們的。「主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。」(v.26)這是一個屬靈原則，我們越去運用神給我們的，神會越加添，所以為甚麼有些僕人賺十錠、有些卻賺五錠，不是因著賺十錠較有能力，並且神也將惡僕的一錠銀給那賺十錠的，而不是給賺五錠的僕人，原來我們越有是在於我們越忠心、願意去運用，而非在於我們的能力。但如果因著恐懼、扭曲而沒有運用，慢慢就會失去。「至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」(v.27)主再回來時是有審判的，那些不要耶穌作王，拒絕耶穌的人必會受審判。求主幫助我們，在等候耶穌回來時，讓神在我們的生命中作王，幫助我們改變，除去恐懼，活出神的吩咐，信任祂，我們越運用是會有越多得著，將來在天上的權柄也越大。
三. 接待王進城，知道被眷顧 (v.28-45)
耶穌將近耶路撒冷城時，祂打發兩個門徒去對面村子解開一隻從沒有人騎過的驢駒來，祂對門徒說若有人問便說:「主要用牠」，耶穌這樣騎驢進城顯明了祂的身份，祂是以王的姿態進入耶路撒冷這大君王的城，而且祂騎的是驢駒而非馬，為甚麼呢? 因為驢駒代表謙和、溫柔，代表耶穌這位王進入耶路撒冷是要走謙卑的道路，是要來為人上十字架，而非作地上政權上的王。門徒把衣服搭在驢駒上，讓耶穌騎上，而當時因著將近逾越節，很多人到耶路撒冷守節，眾人也把衣服鋪在路上，代表君王的榮耀要進入耶路撒冷城，也代表大家都以接待和歡迎王的形式來歡迎耶穌，但他們卻不知耶穌是要走十架的路，是走謙卑至死的路。「將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美 神，說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。」(v.37-38)大家可能想起先知撒迦利亞對彌賽亞來到的預言，「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子」（亞9:9）他們知道耶穌就是彌賽亞，卻不知耶穌所施行的拯救並非推翻羅馬政府，而是為人上十字架，成就救恩。他們大聲讚美神說：「奉主名來的王是應當稱頌的」，這是源自詩篇118篇對彌賽亞的讚美。但法利賽人不承認耶穌是彌賽亞，因此叫耶穌責備門徒，「耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」」(v.40)因為耶穌就是主，祂是配得讚美，受造之物都要來讚美祂。「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭」(v.41)君王進城，眾人都歡呼，為甚麼耶穌竟說要為它哀哭呢?「說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」」(v.42-44)因為他們不知道神眷顧的時候到了，不知道耶穌來就是為要拯救失喪的人，他們卻拒絕耶穌，拒絕救恩，甚至要最後將耶穌棄絕、釘死，以致他們失去了神的保護，被仇敵擄掠。耶穌預見將來這城會被毀，在主後70年，羅馬將軍提多領兵攻陷耶路撒冷，很多人在當時被屠殺，並且聖殿被拆毀，連一塊石頭也不留在石頭上，但無奈這事現在人眼看不出來，這事現在是隱藏，因為這是四十年後的事，眼看現在的太平，沒有人會想到將來會發生這樣的事，但耶穌都知道，因此祂為耶路撒冷哀哭。耶穌這位君王進城，眾人都接待、歡呼，但卻不知神眷顧的時候，他卻拒絕救恩，將耶穌釘死。今天我們知道神眷顧我們的時候嗎? 我們都是否歡迎耶穌？但會否是外在歡迎，歡呼讚美祂，卻沒有真的敞開我們的生命來讓祂進入，讓祂作我們的王，領受從祂而來的眷顧呢? 我們的生命會否有很多方面都不讓耶穌介入，拒絕祂，甚至將祂釘死呢? 求主幫助我們真實歡迎這位君王進入我們的生命中，像撒該一樣，因著耶穌的進入、停留，而帶來生命極大的翻轉。我們不要落在審判、被仇敵擄掠中時才懂得後悔。
四. 領受主教訓，潔淨生命 (v.46-48)
我們要讓這榮耀的王進入生命中就是要領受祂的教訓，潔淨生命。耶穌進耶路撒冷後去的地方就是聖殿，當時的人在聖殿院子裏作買賣，從中收取利益，耶穌來要潔淨聖殿，趕出一切不合神心意的事情。「對他們說：「經上說：我的殿必作禱告的殿，」(v.46a)神的殿是禱告的殿，是用來與神連結，神的殿也是充滿著神的話語和真理，耶穌天天在殿裏教訓人，百姓都側耳而聽。今天教會、我們的生命都是神的殿，我們有沒有將不合神心意的事情、文化帶進教會? 我們的生命都有很多不合神心意的事，我們要讓神的話語來潔淨我們，倒出一切不合神心意的事，像撒該一樣，倒出生命中一切的黑暗。我們要領受祂的教訓，要向祂禱告，與祂連結，對準祂，讓祂掌管我們的生命，作我們的王。我們的生命要充滿神的話語和禱告的聲音，這樣就是讓神在我們生命中作王。
今天救恩都臨到我們，求主幫助我們不要停止渴慕，我們越渴慕，便越能經歷神，生命便能有越大的翻轉。我們要真實敞開生命，歡迎耶穌，讓祂作王掌權，要為著我們生命中有拒絕耶穌的部分悔改。另外，耶穌會再回來，我們都要交賬，我們今天都有神給的一錠銀子，我們要忠於主的託付，去為主傳揚救恩，忠心服事，並且用生命見證主，去發揮我們的恩賜，預備祂再回來的日子。
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