要知道神眷顧人的時候
從第18章的下半章耶穌已開始進入大君王的城。今章耶穌正進入耶路撒冷，可是門徒們不知道耶穌進入耶路撒冷真正要作甚麼。『並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候』(V44)，當時人不知道神眷顧人的時候到了。我們知道神正在作甚麼和祂的心意是甚麼嗎?
一、耶穌拯救失喪的人，顯明神對人的眷顧 (V1-9)
『子來，為要尋找，拯救失喪的人。』(V9)，我們知道神眷顧人的時候到了嗎? 撒該稅吏長，是罪人中的罪人，他要看看耶穌是怎樣的人，甚至要爬上桑樹，為要看見耶穌。『耶穌到了那裡，頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。』(V5)，當撒該要尋找耶穌時，耶穌反去尋找他。當我們願意尋找神時，神眷顧人的時候就到了。很多人都跟從耶穌，但不是每一個都能得著耶穌。因着撒該用心來尋找耶穌，撒該就得着耶穌。『他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌……撒該站著對主說：主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。』(V6,8)，當耶穌說要到撒該家裏住時，撒該就歡歡喜喜地接待耶穌，並願意將他家產的一半分給窮人，凡他過去訛詐了誰，就還他四倍。根據舊約時代的規條，如虧欠別人的，只需償還原本所虧欠的並加上五分一便可。當撒該願意尋找和接待耶穌時，他的生命就大大翻轉。『耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。』(V9)，縱然稅吏是罪人，但他們也是神的百姓和選民，神願意來尋找和拯救他們，因為神眷顧人的時候到了。神對人的眷顧就是透過耶穌來尋找和拯救失喪的人。
二、僕人要忠心傳遞神對人的眷顧 (V11-27)
神對人的眷顧可以說是一個神國的使命，神透過耶穌基督讓救恩臨到是神的眷顧。神不單單透過耶穌一個讓救恩臨到，耶穌亦將這使命給予了神的僕人，所以神的僕人要繼續忠心傳遞神對人的眷顧。耶穌來到耶路撒冷，眾人以為神的國快顯現出來。他們對神國的觀念和耶穌對神國的觀念不一樣，他們以為耶穌來耶路撒冷領兵起義。耶穌知道他們心所想的，因此將自己比喻成貴冑，要往遠方去，並要得國回來。耶穌告訴他們在貴冑離開的日子，僕人要繼續傳遞神的眷顧。因此僕人每人都有一錠銀子，這是神國的工作，就是每個人都要傳遞神對人的眷顧。可能每人有不同的恩賜和崗位，但是每人領受的大使命都是一樣的。將來耶穌回來時我們每個也要交帳，我們是否忠心傳遞了神對人的眷顧呢? 這裏沒有說十個僕人出來交帳，只說了三個代表性的僕人。其中一個一錠銀子賺了十錠，神對此僕人的評語是“好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。”，身量大，權柄也大，身量是十錠的就管十座城。另一個僕人身量賺五錠的就可管五座城。但最大對比是一個僕人將一錠銀子存著，即他沒有去傳遞神對人的眷顧，因他覺得不可能做到，並且他覺得神很嚴厲，他對神的想法是扭曲的。我們每個人都領受一錠銀子，每個人的身量與發揮都不一樣，得著的也不一樣，但神看重的是我們願意去做，並不是得回來有多少。今日那貴冑快回來了，我們手上的那錠銀子運用成怎樣呢? 我們是否忠心傳遞神對人的眷顧，讓人知道耶穌來是尋找和拯救失喪的人呢?
三、接待主作王，就是進入神的眷顧 (V28-48)
第28至48節是耶穌與以色列選民的互動，耶穌騎驢駒入城代表祂以君王的姿態進去，很多人歡呼“奉主名來的王是應當稱頌的”。但法利賽人叫耶穌責備祂的門徒，因他們不承認耶穌基督就是彌塞亞。『耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，說：巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。』(V41-42)，耶穌已預見主後70年這城會被毀。耶穌來到百姓當中，就是神眷顧祂百姓的時候，但祂的百姓不知道，一直地拒絕耶穌。因此他們遭受很慘的下場，『因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時』(V43-44)，從舊約開始，每當神的百姓離棄神時，他們都會被擄掠，因為他們遠離了神的保護，被安置在仇敵的權勢下，便落入很慘旳命運。當我們沒有進入神的眷顧，我們都會被仇敵四面困住，甚至下一代都會置身在危機當中，因此我們要謹慎我們是否知道神眷顧的時刻? 我們怎樣才能進入神的眷顧呢? 是要接待主作王。
撒該歡歡喜喜地接待耶穌，並讓耶穌在他的生命當中作主人，他進入了神的眷顧，因此他的生命有很大的翻轉，他就能放下他的貪婪和金錢上的主權、願意修復關係，並施予和償還。以色列選民單單讓耶穌進入耶路撒冷，並沒有讓祂作王掌權；我們不要像以色列選民一樣，不要單單接受神作救主，但不讓祂作我們生命的主。我們要像撒該一樣，不只單單接待耶穌，還接受祂作生命的主，這就是進入了神的眷顧。
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