為救我們甘願捨己的耶穌基督
今章耶穌被審、被釘十架、被埋葬，不是因為祂有罪，不是因著黑暗權勢勝過耶穌，而是因著耶穌為了我們，甘願走這條路，成就救贖，除去我們與天父之間罪的阻隔，打通救恩之路。今章我們可以看見耶穌怎樣為我們擺上自己，而我們要怎樣回應祂的愛和跟隨祂呢?
一. 為救我們，無罪的替代有罪 (v.1-25)
「眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前」(v.1)因為公會只能處理宗教的事，且不能判人死罪，若祭司長、文士和長老們若想要耶穌死，必須要把耶穌帶到羅馬巡撫彼拉多那裏受審。並且按照羅馬律法，只觸犯宗教的問題是不能被判死刑，因此他們要控告耶穌必須要扯上政治相關的罪名。「就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督，是王。」彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」」(v.2-3)耶穌沒有誘惑國民，耶穌是為人醫治、趕鬼、釋放人的生命，祂也沒有禁止人納稅給該撒，祂在20章是說該撒的物當歸該撒，但耶穌的確是猶太人的王，是基督，是拯救者，也是我們的王和拯救者，但祂並非地上國度政治上的王，因此祂沒有誘惑國民。耶穌面對控訴只回應彼拉多問祂是否是猶太人的王，耶穌回答說：「你說的是。」，對於其他的控告，耶穌並沒有為自己伸冤，祂也不會因著害怕被控罪而否認自己的身份。耶穌的生命很鼓勵我們，我們可能都會曾被冤屈、被誣衊，我們要學習像耶穌一樣，將自己交在父的手中，相信祂的掌權，在每件事上放下自己，成就天父在這件事的心意。同樣，面對一些人的面口、聲音，我們會否因著懼怕而否認自己是基督徒的身份，否認聖靈的工作，甚至否認耶穌是主呢? 耶穌沒有因著懼怕而否認。雖然彼拉多說查不出耶穌有麼罪來，「但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。」」(v.5)面對眾人的聲勢，害怕得罪人，害怕失去自己的份置，當他知耶穌是加利利人時就順勢將耶穌推給管加利利的希律，免得自己惹麻煩。希律看見耶穌歡喜，因為他聽聞過耶穌，很想見祂行一件神蹟，這只是想要娛樂和出於好奇心，他並非真正渴慕耶穌。「於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。祭司長和文士都站著，極力地告他。希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。」(v.9-11)面對被誣告耶穌一言不答，沒有為自己辯解，面對人極力告祂聲音及希律和兵丁的戲弄，祂忍受，是為了成就天父的旨意，為了拯救我們每一個忍受的。我們在跟隨神的路上能為著遵守父的旨音，為了耶穌、遵守真理，能忍受別人的話語和敵對嗎？ 求主幫助我們學習耶穌的生命。彼拉多三次都說查不出耶穌有甚麼罪，即使希律也是如此，但每次當彼拉多說要把耶穌釋放時，眾人就喊著說除掉耶穌，把耶穌釘死，要釋放一個作亂殺人犯巴拉巴(因為按當時的習慣，每逢節期會釋放一個囚犯)。釘十字架是當時最殘酷的死刑，是用來處決殺人、叛亂等重犯，但他們竟然要釘死一個無罪的耶穌，卻要釋放一個亂殺人的重犯，可見當時的人極恨耶穌，黑暗權勢在當中掌權，但不是為黑暗權勢得勝，而是因為耶穌的願意將自己交出來，若不是祂願意，他們並不能捉拿耶穌，耶穌為要順服父的旨意，也是為了我們每一個罪人，黑暗才能掌權。無論彼拉多還是希律都同說耶穌無罪，這正如在舊約時，獻祭的祭牲需要有兩個見證人同證牠是無暇疪，因此耶穌是無罪、無暇疪的逾越節羔羊，祂為我們擺上，替代我們的罪。「他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。彼拉多這才照他們所求的定案，把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。」(v.23-25)雖然彼拉多三次說查不出耶穌有甚麼罪，也想釋放耶穌，但眾人多次呼喊要釘死耶穌，因著眾人大聲的催逼(v.18、21、23)，他們的聲音就得了勝，彼拉多就照他們所求的定案，任憑他們的意思行。人的聲音看似很可怕，我們會懼怕人的聲音，懼怕別人不喜悅自己嗎? 會否甚至因著懼怕人的聲音、勢力，而對真理妥協，行不合神心意的事? 權柄和位置越大的，可能會因著怕失去位置，便越懼怕人的聲音。求主幫助我們，這也是一個爭戰，我們要單單聽神的聲音，敬畏神，我們越敬畏神，便越不懼怕人。我們要學像耶穌，不懼怕人，單單順服天父的旨意。最後一個有罪的人反被釋放，其實也喻表無罪的耶穌替代有罪的，也是替代我們每一個。
二. 為贖我們，捨掉生命 (v.26-49)
「帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。」(v.26)在往十架的路上，耶穌已打得血肉模糊，而且那十字架是十分重的，那時耶穌身體已到一個極限，因此有一位名叫西門的人被抓住，他要替耶穌背負十字架跟隨耶穌。對西門來說是很無辜，可能只是從鄉下來守節路過而已，馬可福音記載他是免強為耶穌背十架。耶穌之前曾教導門徒「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起自己的十字架來跟從我」，因此這古利奈人西門就像我們每一個跟隨耶穌的人，我們要為耶穌背起自己的十字架，我們心甘樂意嗎?在過程中要去捨己、忍耐、饒恕、愛，學習耶穌謙卑的樣式，我們願意這樣跟隨耶穌嗎? 其實是耶穌先為我們背負十字架。後來這古利奈人西門家人是得著救恩，在羅馬書16章可見他的兒子最後是蒙主揀選，當我們願意背起十字架，跟隨耶穌時，我們和我們的家人都能得著救恩，都是蒙福。「有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！」(v.27-30) 耶穌在這極其痛苦的時候，祂關心的是耶路撒冷和祂的百姓，耶穌要來提醒他們不要為眼前的事難過，要來為自己和兒女哭，因為因著人拒絕神，耶路撒冷將要被審判、被毀，這會讓他們痛苦到無法忍受，情願立刻死。當時未能生育的會被視為不幸和羞恥，但那時候眼看孩子承受極大的痛苦，人情願自己沒有孩子。「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」(v.31) 有汁水的樹代表耶穌，意思是無罪的耶穌都要承受這樣的痛苦，何況有罪的人呢? 因此我們不要為眼前的事哀哭，真正要的是為自己的生命哀哭，關心自己靈魂有沒有得救，這是存到永遠。今天這極大的痛苦耶穌已為我們承擔了，當我們願意悔改，便能免受這一切的痛苦，否則到審判時，我們也承受不住。
耶穌被釘在十字架上，左右兩邊都釘了一個犯人，「當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。」(v.34)人拒絕耶穌、誣衊祂、鞭打祂、甚至將祂釘死，被釘十字架是十分痛苦的，祂承受這樣大的折磨、痛苦，卻向天父禱告說:「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」在人還不知道自己所做的是錯時，耶穌求天父赦免他們，耶穌就是為人的罪上十字架。我們怎樣能領受這份完全的赦免，就是要藉著耶穌基督，要曉得自己的罪，知道自己得罪神。當我們被別人傷害時，也可以默想耶穌這份饒恕的愛。「兵丁就拈鬮分他的衣服。」，耶穌為了我們完全地擺上自己，不但承受皮肉之苦，還被羞辱，祂將一切本來是應該我們承受的都背在祂身上。「百姓站在那裡觀看。「官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」」(v.35-37)耶穌被他們戲弄、嗤笑，兩次被說如果你是基督，就救自己吧，然後其中一個與祂同釘的犯人都譏笑祂說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」(v.39)，耶穌的確可以救自己，但即使面對如此大的痛楚、羞辱也沒有從十字架上下來，因為就是為了救我們，透過祂的死來救我們，祂為我們可以承受這麼大的恥辱和痛楚，可想祂有多愛我們，有甚麼人能為我們這樣做呢? 因此我們不需懷疑神是否真的愛我們。「那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕 神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」」(v.40-42)兩個犯人作了不同的選擇，一個拒絕、譏笑耶穌，一個知道自己的罪，知道耶穌是沒有罪，他承認耶穌是救主，便得救，因此「耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園了。」」(v. 43)，樂園是信主的人死後安息並等候復活的地方。無論們在任何光境中，都要選擇耶穌，當一些事看似耶穌未能成就時，我們會否便懷疑耶穌? 選擇相信耶穌，永遠都不會太遲，耶穌就是救主。
「那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。」(v.45)午正是中午12點，這正是大祭司獻逾越節羔羊的時候，遍地黑暗，黑暗看似掌權且得勝，但是是因著耶穌願意，黑暗才能掌權。直到申初即下午３點，日頭變黑是超自然的現象，殿裡的幔子從當中裂為兩半，代表耶穌成為那幔子，祂的身體為我們擘開，祂打通了到至聖所的道路，以致我們藉著耶穌基督便可直接來到父的面前。「耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。」(v.46)在這痛苦時刻，耶穌緊緊地抓住天父，將自己的靈魂交在父的手裡，順服父的旨意至死，正常釘十架是直到血流盡，幾天才死，但耶穌說完了這話氣就斷氣也是一個神蹟。求主幫助我們，要常常將生命、靈魂交在父的手中。百夫長看見就歸榮耀與神，說耶穌是個義人，因為無論是天象的神蹟，還是耶穌這麼快斷氣的神蹟，祂們都知道耶穌就是神的兒子，一些人見這事捶著胸，相信他們都是相信耶穌，因此心情十分複雜。耶穌用祂的生命來買贖我們生命，因祂我們罪得赦免，能得著永生，是付上極大的代價，我們要回應這份愛。
三. 勇敢跟隨耶穌到底 (v.50-56)
這段無論約瑟還是婦女們，他們都是跟隨耶穌，愛耶穌的人。「有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裡素常盼望 神國的人。這人去見彼拉多，求耶穌的身體，」(v.50-52)約瑟是猶太公會的人，但他們審判耶穌的事，他並不同意，他是常盼望神國的人，他是跟隨耶穌的。並且十分勇敢，去見彼拉多，求耶穌的身體，要來為耶穌安葬，代表他不怕別人的聲音，勇敢承認自己是跟隨耶穌的人。「就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡；那裡頭從來沒有葬過人。那日是預備日，安息日也快到了。」(v.53-54)耶穌斷氣時是三點，五點便進入安息日，安息日後便不能做殮葬的事，因此約瑟是迅速地將耶穌的身體埋葬，可見他對耶穌的心。當時的墳墓不只一個墓室，而耶穌所葬的地方是從沒有葬過人，代表三日後復活的確實是耶穌。「那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。」(v.55-56)這群婦女是一直默默地跟隨耶穌的人，當耶穌被捉拿後，門徒都四散，但這群婦女一直地跟著，見證耶穌的死，埋葬，甚至復活，她們是得見神榮耀的人。猶太人的屍體必須用香料香膏包裹，但因著快進入安息日，她們去看耶穌的身體如何安放，再回去預備，安息日後再為耶穌好好的安葬。可見無論約瑟和這些婦女，都是愛耶穌，跟隨耶穌到底的人，他們勇敢跟隨，相信耶穌到底，沒因耶穌死了便不信和懷疑，他們按自己能夠的為耶穌擺上，這樣的人必蒙恩和得見神。今天我們有沒有在任環境下都勇敢跟隨神到底，在人面前勇敢承認自己的身份，盡力為神擺上自己所能夠的呢?
耶穌被釘十架，承受極大的痛苦和羞辱，全都是為了我們，祂成為無罪的羔羊，完全替代了我們的罪、替代我們死、替代我們承受一切罪帶來的咒詛，因著信耶穌我們罪得赦免，脫離永死。我們會否仍懷疑祂對我們的愛呢?今天跟隨主路上，求主幫助我們，我們都要走耶穌這條十架的道路，天天都背起十架來跟隨主，這條路就是存心順服父的旨意、捨己、饒恕、放下自己、相信、忍耐之路，我們要緊緊倚靠天父，將自己全然交在天父手中。當我們覺得很難做到時，便仰望耶穌的十字架。
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