神眷顧了祂的百姓
今章接續上一章新皮袋思維的信息，講對於神對人的眷顧，我們應該怎樣回應和經歷。『眾人都驚奇，歸榮耀與 神，說：「有大先知在我們中間興起來了！」又說：「神眷顧了他的姓！」』(v.16) 我們有沒有看見神眷顧了祂的百姓? 如果我們看不見，我們對於耶穌所做的都會很冷漠，『好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。』(v.32) 正如此比喻，如果我們看不見神的眷顧，會像法利賽人一樣對神的服事沒有回應和感覺。澳門也正如耶穌所形容的世代，是冷漠的世代，對神沒有甚麼期待。當我們冷漠時便看不見神的作為，因此我們要帶著期待，才能經歷神蹟的發生。
一. 耶穌的愛與憐憫 (v.1-17)
1. 百夫長的信心 (v.1-10)﹕百夫長是羅馬管理一百人的官員，是一個外邦人。『有一個百夫長所寶貴的僕人害病，快要死了。百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。』(v.2-3)我們會否因著風聞耶穌所做的事，便像百夫長一樣渴望耶穌的醫治? 百夫長因著愛他的僕人，也知道自己是外邦人的身份，就托猶太人的長老去找耶穌。耶穌聽聞這百夫長很愛猶太人，為他們建造會堂，便與他們同去。『耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。』(v.6)耶穌要來他舍下，百夫長覺得不敢當，這是出於他對耶穌的敬畏，我們對耶穌有沒有此敬畏的心? 百夫長主動尋找耶穌，當他主動時，耶穌也就更主動地回應他，沒有因著要醫治的是個外邦人的僕人而不去回應，耶穌放下身份要去醫治這僕人。這提醒我們要帶著敬畏的心來看待耶穌的服事，我們要像百夫長一樣對耶穌有深切的認識。『我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」』(v.8-9) 百夫長對耶穌有很深的認識，他認識耶穌的權柄。我們對耶穌的權柄要有認知，要認識權柄的架構，要認識耶穌是誰，否則我們的信心便會很微小。耶穌眷顧祂的百姓，當我們認識耶穌的權柄時，我們便會有信心，便能夠領受耶穌權柄所帶下的能力，我們要抓緊耶穌的權柄所在。
2. 拿恩城寡婦經歷主的憐憫﹕寡婦本來已失去丈夫，如果連獨生兒子也死了，代表她已沒有生活的能力，是毫無盼望的。『主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭！」』(v.13)因此耶穌看見了她，便伸出祂的憐憫，那是因著神眷顧祂的百姓。『於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。』(v.14-15) 耶穌來是要讓人得著盼望，我們在困境中可能會感到絕望，但耶穌是憐憫人的神。無論我們面對任何艱難，都要相信耶穌看見，要相信耶穌是會主動來憐憫我們的。『眾人都驚奇，歸榮耀與 神，說：「有大先知在我們中間興起來了！」又說：「 神眷顧了他的百姓！」』(v.16)如果我們看見死人復活了，我們會說甚麼? 會否只認為看見了大先知? 我們應該說: “神是真的!”。對於神施行祂的拯救，我們應該讚頌神的真實，驚訝神的作為。我們每一個星期去教會，要對神有期待，要期待神蹟的發生，因為神是真實的。
二. 施洗約翰得知耶穌是彌賽亞 (v.18-35)
施洗約翰要做的就是為主預備道路，他那時正在坐監，他叫他的門徒去問耶穌是否就是那位彌賽亞。那時眾猶太人都期待彌賽亞來是為要推翻羅馬政府，建立一個新的國家來作王掌權，因此施洗約翰期待耶穌來拯救他。『耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了！」』(v.22-23) 縱然施洗約翰當時很灰心，但是耶穌這句說話是為要鼓勵他，讓他看見耶穌所要做的事。施洗約翰當時面對很大的困境，因此耶穌沒有責備他，他肯定施洗約翰的位份和肯定他是為耶穌預備道路的那位。『好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。』(v.32) 當時耶穌用此比喻來形容這冷漠的世代，指出當時的人對耶穌沒有期待，對整個世界都冷漠，應該歡喜的不歡喜，應該哀哭的不哀哭，耶穌肯定施洗約翰的身份。
三. 有罪的女人蒙赦免 (v.36-50)
『一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，』(v.36-37)這罪人的女人應該經歷過耶穌的醫治和赦免，她知道耶穌去一個法利賽人的家裏吃飯，她便來到當中。那法利賽人會容許這女人進來是因著當時如果有人請客時，會有乞丐來到雇主的家中乞求食物。那有罪的女人便當自己是乞丐來求食物，才能接近嘉賓。那女人一定是經歷了耶穌的愛、醫治和赦免才會來到當中挨近耶穌，並且預備了香膏。在當時來說香膏是女人的嫁妝，如果她沒了這嫁妝便不能出嫁，便不能倚靠人，因此她是擺上了自己的一生。『站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。』(v.38)那女人因著經歷了耶穌的愛、醫治和赦免，所以很感動，眼淚濕了耶穌的腳。我們會這樣嗎? 還是我們反而會對耶穌的醫治表現得很冷漠，甚至對耶穌的赦免都無動於衷? 『於是轉過來向著那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」』(v.44-48)耶穌對西門說這女人是敬畏她和愛她的，而西門稱呼耶穌是夫子，如果耶穌對於西門來說是上賓，西門應該會對耶穌洗腳和親嘴，但西門甚麼都沒有做，因為他經歷耶穌的愛少。而那女人可以這麼的擺上，甚至連嫁妝獻上，因為她經歷耶穌的愛大，她感受到耶穌對她的愛。我們領受神的愛多，自然為神擺上多；我們領受神的愛少，自然擺上少，領受多少是在於我們有沒有看見神的恩典。
神是眷顧我們的，我們要知道耶穌看見我們和憐憫我們，我們要有百夫長的信心和主動，我們要得著就要懂得回應。
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