連於耶穌，進入神國
今章耶穌去了很多不同的地方，有很多人來聽耶穌的教導，經歷耶穌的工作，但每一個人的反應都不一樣，不是每一個人都能領受。今章雖然很多人都遇上耶穌，但很多人都是空手而回。因此我們不單要遇見耶穌，還要連結於耶穌，這樣我們才能得著祝福。很多人都來教會聽道，在教會聽聞和遇見耶穌，但是每一個人的領受都不一樣。我們要反思我們是否僅於遇見了耶穌，但還沒有連結於耶穌，以致我們的生命還未能結出果子。
耶穌來傳天國的福音是好消息，人在地上已經可以體驗神國一切的能力、榮耀和豐盛，但不是每個人都能進入。唯有連結於耶穌，我們才能進入神國裏所有一切的豐富，否則我們仍然是一個局外人。表面上可能有神國兒女的身份，但是沒有神國的豐盛在我們裏面。
一. 不單聽主道，還要結實 (v.1-21)
我們不是單單聽耶穌講道，單單聽真理便算，而是要直到生命結實，才算是我們聽得進。我們有成人崇拜、少青崇拜、兒童崇拜，很多不同年齡層的人都來聽耶穌的道，但不代表他們都有連於穌。我們的生命要有果子結出，才能證實我們有連於耶穌，因此不是單單聽道便會讓生命結實。
『過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講 神國的福音。和他同去的有十二個門徒，』(v.1)耶穌的服事很忙碌，宣講神的福音而碌是很值得的，我們要思想我們在忙些甚麼，我們工作是需要的，但除工作外我們在忙些甚麼呢? 如果回天家後，耶穌會紀念我們所忙的事嗎? 我們要做神顧念的事。『還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞（曾有七個鬼從她身上趕出來），又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。』(v.2-3) 路加為甚麼特別地提到婦女? 因為婦女在當時來說是不被重視的，當時婦女供應耶穌和門徒們的需要，婦女是被耶穌看重的。這些被耶穌記名的婦女真是連於耶穌的一群人，因為他們生命的重心從遇見耶穌後便放在耶穌的身上。門徒和那些被耶穌醫治了的婦女一起委身地跟從耶穌來宣講神國的福音，當我們連於耶穌便能宣講神國的福音。我們每一個都要連於耶穌，進入神國的服事。
1. 把道持守在心 (v.4-15)﹕我們不單聽主道，還要結實，我們要將道持守在心裏才能結實。有人聽了道很歡喜，有人聽了去領受，我們不單是要歡喜領受就足夠，『而是聽了要持守在我們心裏，那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」』(v.15)除了領受神的道，還要守住、抓緊，即綁在一起，留住這道在心裏面的意思。 “誠實” 與好土的 “好”字是同一個字，即是一個好的心、一個美麗的心；而 “善良”的意思也是好，是優質的意思。因此誠實善良是代表一個十分好，適合種子生長的土壤。並且我們要忍耐，一直堅持直到那道發芽生長，無論任何情況下也不放棄這道，不因困境便將這道丟在一邊，是一直地抓緊，直到那道在我們的生命中產生果效，直到那種子的威力爆發出來。
2. 小心聽的態度 (v.16-18)﹕『「沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。』(v.16-17) 這意思是指神國的道不會遮掩不讓人聽見，因此聽不見不是因著神國的道理隱藏了，不是因著神沒有說清楚，而是因著人自己的問題。真理是像光一樣要讓人看見，不會刻意隱藏不讓人知道。無論我們覺得神國的事有多奧秘，只要有一個尋求的心就必能得著。『所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」』(v.18) 我們都認為自己有聽，但可能左耳聽右耳出。我們要小心聽的態度，用甚麼態度去聽會影響我所得著的。我們怎樣聽會引致我們成為甚麼樣的土壤，如果無心聽或用懷疑的心去聽，便會成為路旁、磐石或荊棘地。如果我們用一個全然信靠的心去聽，就是好土。並且我們能聽的，願意歡喜領受的，神會給予我們更多。但相反，如果對神的真理沒有心，連我們認為有的，認為能靠自己結實纍纍的，都會失去掉。當我們自作聰明，認為不需要聽時，到最後我們會敗得一塌湖塗。有能聽的耳，神才會多給。
3. 行道與主有份 (v.19-21)﹕『耶穌回答說：「聽了 神之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。」』(v.21)聽了神的道而遵行的人就是耶穌的家人，這才真是與耶穌有關係的人。因此不代表我們加入了教會，或受了浸便與耶穌有關係。聽了神的道而行出來的人才是真正與耶穌有關係的人，才是真正連於耶穌的人，因此聽的心態是十分重要的。
二. 不單遇上主，還要相信 (v.22-56)
我們都遇上耶穌，但我們相信耶穌嗎? 我們很多時候都將自己的不信暴露出來，發生一點事情便不信耶穌所說的，也不肯等耶穌的作為，我們的信心都很微小，如果我們要得著改變，不單要遇上主，還要相信主。
1. 相信主的帶領(v.22-25)﹕『有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：「我們可以渡到湖那邊去。」他們就開了船。』(v.22) 耶穌說我們可以渡到湖的那邊去，我們相信耶穌的帶領嗎? 當途中出現了風浪，門徒們便覺得不可以渡到湖的那邊去，便覺得要喪命了，他們不相信耶穌的帶領。因此當耶穌斥責完風浪後，便對他們說：『你們的信心在哪裡呢？』(v.22) 耶穌與他們在同一船上，耶穌已說明他們能渡到湖的那邊，但當中途出現風浪，他們便不相信耶穌一開始所說的結局。這提醒我們無論遇見甚麼事，要相信所有事到最後都會有美好的結局，因為基於相信神的帶領，相信神的心意是美好的，因此我們現在所經歷的都只是過程。
2. 相信主的拯救(v.26-39)﹕耶穌釋放了一個格拉森被鬼附的人，這裏我們要留意的是格拉森的人的反應。『眾人出來要看是甚麼事；到了耶穌那裡，看見鬼所離開的那人，坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來，他們就害怕。』(v.35) 這麼美好的事情發生，他們不是歡喜，而是害怕。『格拉森四圍的人，因為害怕得很，都求耶穌離開他們；耶穌就上船回去了。』(v.37)他們看不見耶穌所帶來的拯救，他們看見的是耶穌所帶來的損失，讓豬死光。其實耶穌為他們做了一個大有能力的事，不只是釋放了格拉森的一個人，而是地區性邪靈的釋放，因為這地區被鬼附很嚴重，是影響整個地區的。現在整個地區得釋放了，他們卻請耶穌走，因為他們定睛在損失上，他們害怕如果耶穌還留在這裏繼續施行拯救時，擔心下一次會造成甚麼損失。我們相不相信神的拯救所帶來的得著會比我們眼見的損失還要大? 有時我們跟隨神，生命要作出改變時，例如離開不好的生意模式、離開不好的情感關係等，如果我們定睛在損失上，便可能會覺得不再需要耶穌，我們便不相信耶穌為我們生命帶來的會比這一切更美好。有時我們就是因著不捨得，便會請耶穌離開，請耶穌離開我們這場生意，請耶穌離開這段關係，想耶穌離開某個部分，不用祂管。雖然我們已遇上耶穌，但原來在我們生命很多的範疇裏，都會覺得沒有耶穌會更好。甚至我們會害怕再跟隨耶穌下去，要放下一些自己很看重的東西。我們要全然相信神的拯救所帶給我們的一切都是美好的，那些我們認為的損失其實並不是損失，而是讓我們變得更好。
3. 相信主的能力(v.40-48)﹕那患了12年血漏的女人花盡一切養生的都沒有人可以治好她，但她憑著信心來到耶穌背後，其他福音書記載她心裏說只要摸一摸耶穌，她便會好，這就她的信心。『耶穌對她說：「女兒，你的信救了你；平平安安地去吧！」』(v.48) 她不單遇見耶穌，還相信耶穌的能力。『耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。（有古卷加：你還問摸我的是誰嗎？）耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」』(v.45-46) 其實當時很多人擁擠著耶穌，但沒有一個人可從耶穌的身上得著能力，唯有這個可能是在地上屈身，爬著去摸耶穌衣裳繸子的女人才得著耶穌的能力，因為她存著信心來去觸摸耶穌。因此我們不單要遇上耶穌，還有相信耶穌的能力。
4. 相信主的應許(v.49-56)﹕本來耶穌正在往睚魯的家裏，去醫治她的女兒，但途中因著血漏婦人的事阻礙了一些時間，『還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」』(v.49)那時睚魯的心情應該很憤怒，覺得都是那血漏女人不好，但我們看見睚魯並沒有說甚麼話。『耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」』(v.50) 睚魯就是抓緊這句話，縱然有人對他說不要勞動夫子了，但睚魯在這關鍵時刻沒有選擇呼天搶地，他選擇相信耶穌的應許，他相信耶穌答應了祂要去救他的女兒，他便相信耶穌會包底。即使最壞的狀況發生了，睚魯仍選擇相信，他便經歷了應許的成就。因此我們不要單看環境，我們要定睛耶穌的應許，如果神對我們有應許，在應許還未成就時，即使所發生的事情都是不好的事，不好到一個地步像是這應許已不可能實現了，我們仍要去相信。睚魯面對的就是這狀況，他相信耶穌說了要去他家，即使女兒已死了，他仍然相信耶穌能拯救他的女兒。到最後他真的得回了女兒，他女兒真的復活了。
今章看見耶穌出來傳神國的福音，神國的福音帶來很大的能力，可以平靜風浪、超越靈界、醫治無法可治的疾病，甚至能叫死人復活，可見神國是多麼的豐盛，但我們要怎樣才能進入神國，支取這些豐盛呢? 就是要聽和遵行神的道，並且要有信心，我們便能得著。
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