跟從耶穌的門徒
耶穌差派祂的門徒去醫病、趕鬼、傳天國的福音，我們若要跟從耶穌走天國的路，我們的生命就需要被調教。走屬世的路不需要用信心，但走屬神的路需要突破信心。我們若要走天國的路，必須要除去我們命中屬世的部分。
雖然今章只是第9章，但其實已經是耶穌後期的服事，從今章第50節開始，已經是耶穌最後半年的服事。今章充滿著耶穌與門徒之間的互動，因著耶穌快要上十字架，棒子快要交出去，因此祂對門徒有很多的訓練和調教，當中讓我們看見跟從耶穌的門徒是怎樣的。很多人都跟從耶穌，但今章讓我們看見怎樣跟從才是正確的。
一. 帶出神的國 (v.1-17)
跟從耶穌的門徒是有一個使命被交付，就是要帶出神的國。因此今章開始時耶穌便叫齊了十二門徒，給他們能力和權柄去醫治病人、制伏污鬼和宣傳神國的道。因此耶穌將能力和權柄給予我們是為著一個目的，就是要讓人經歷神的國、知道神的國、進入神的國。所以我們要相信神是樂意將能力和權柄交付我們，我們是可以去醫治、制伏污鬼，讓人知道神國的真實，這就是跟從耶穌的門徒要做的事。因此我們跟從耶穌並不是甚麼也不做，只單單地領受神的祝福，神國的門徒是要有行動，要知道自己被召是要做甚麼。今章開始，耶穌就開始訓練門徒，門徒不只是像過去一樣看著耶穌做，現在他們自己也可以出去做耶穌曾經做的事，這是交棒，接續耶穌要做的，帶出神的國。像五餅二魚的神蹟，『耶穌說：「你們給他們吃吧！」』(v.13a) 這是一個挑戰，亦是帶給門徒一個信息，不一定要等耶穌才做到甚麼，他們自己也可以做到。門徒其實也有想辦法，就是叫眾人自己出去找吃的，但耶穌打破門徒的框架，就是讓他們知道他們也可以給眾人吃，這是一個耶穌給門徒的挑戰和訓練。『耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。』(v.16) 耶穌只是將食物祝謝，然後透過門徒將食物分給眾人，耶穌是要讓門徒知道在他們的手中可以行出很多事，可以帶出神的國。今天我們相信我們可以帶出神的國嗎? 還是在那 “不能夠” 的框架中想方法呢? 門徒想不到可以行出一個神蹟來餵飽眾人，因此他們在一個沒有神蹟的前設下想方法。我們帶出神的國是有權柄、能力和超自然的時候，我們要讓神國的權能和榮耀透過我們顯明出來。
二. 跟隨十架路 (v.18-26)
耶穌向門徒預言自己將受苦，並且被殺，第三日就復活，耶穌告訴門徒祂將要面對的是甚麼，就是將要捨去自己的生命來上十字架。『耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。』(v.23) 原來跟隨耶穌的門徒不單要跟隨耶穌行神蹟、治病、趕鬼、傳天國的福音，耶穌上十字架，門徒也要跟隨走這條十架路。門徒要跟隨耶穌上十字架的意思是要捨己，並且是要天天捨己。『因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。捨去自己的命來跟隨，』(v.24) 願意為神放下自己屬世、屬地和屬血氣的生命時，才能得著更好的生命，才能得著一個屬天、屬靈的生命，是一個可以救自己的生命。『人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？』(v.25)如果我們單單顧念地上的事，活出一個屬地的生命，那有甚麼用呢? 我們活著，覺得耶穌和祂的道是可以丟在一邊，是可以不把祂當作一回事，或把祂當作可恥的，神的國便與我們沒份，『凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。』(v.25) 我們今天願意捨己，讓屬世的生命天天死去，是為要跟從十字架的道路，這是每一天的決定。每一天我們要決定為主而活、為自己而活還是為世界而活，每一天我們要將自己的舊生命、老我、血氣、充滿慾望的生命釘死，就是在面對每一件事時，願意放下自己的想法，來跟隨神的道、神的話去做。所以我們是每一天、每一刻都面對著這個抉擇，是否背起十字架，捨己來跟從神。
三. 要定睛主身上 (v.27-45)
『說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。』(v.28-29) 耶穌讓這三個門徒看見祂的榮耀，讓他們看見在神國裏祂是怎樣的，所以他們先嚐到看見神國的滋味。『忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。』(v.30-31)他們不單看見耶穌面貎改變，也看見神子的形像和摩西、以利亞的顯現，這是一個很大的屬天看見。『二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是甚麼。』(v.33)彼得不知道怎麼回應，可能因著那時快到住棚節，因為他們是按節期行事，所以便說要撒三座棚。『說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕。有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的（有古卷：這是我的愛子），你們要聽他。」聲音住了，只見耶穌一人在那裡。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。』(v.34-36) 耶穌讓他們看見這榮耀的啟示，讓他們看見耶穌是誰，並且讓他們看見摩西和以利亞去談論耶穌去世的事，為讓他們明白耶穌的使命是為要拯救世人。對我們來說，看見啟示是為了甚麼呢? 他們看見這麼大的啟示，最後是為著『這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他。』其實神所賜下每一個啟示的目的都是為要讓我們定睛在耶穌身上，跟隨著耶穌去行事。我們教會都領受很多啟示，但我們要抓緊那核心，就是所有啟示都是為要讓我們更知道怎樣來跟隨耶穌。例如彼得領受啟示後說要搭棚，如果領受啟示後的焦點不在耶穌身上，是在做神以外的事，這是有問題的，因為啟示一定是幫助我們更貼近神、更追隨神、焦點更放在神對我們的計劃上。
『我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。」』(v.40)門徒不能將鬼趕出去，根據馬太福音『是因你們的信心小。我實在告訴你們：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊！』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。』(太17:20-21)，因此我們是需要用信心和禱告來跟隨耶穌走天國的路。離了主我們不能作甚麼，雖然門徒有權柄和能力，但離了主，他們不知道有一個策略是禁食，所以不能把鬼趕出。『你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裡。』(v.44) 耶穌無論做甚麼都不偏離天父給祂的使命，祂知道祂的方向和目的，就是要被交在人手裡。上十字架就是耶穌的呼召和使命，耶穌很聚焦在神的身上，祂絕對不會偏離。
四. 學習Simple & Pure (v.46-62)
這段全是耶穌對門徒生命的修剪。在跟隨和服事裏，人的生命會顯明一些雜質。雖然當時門徒服事上有權柄和能力，但在當中生命中很多的雜質都被顯明出來，耶穌便來糾正他們。雖然我們有能力和權柄，甚至服事時可能很有果效，但不代表我們的生命毫無問題，在這過程中人的生命會被顯明出來，這時候便要領受修剪，接受對付。門徒們爭論誰為大、將人分門別類、甚至撒瑪利亞的人不接待他們，他們便說﹕『主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」』(v.54)他們沒有懷疑自己的能力，並且耶穌也沒有質疑他們的能力，即代表耶穌也認同他們有這樣的能力，但耶穌調教的是他們的生命，『耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命（性命或譯：靈魂；下同），是要救人的性命。」說著就往別的村莊去。』(v.55-56) “心”原文是Spirit，即他們不知道自己被何靈激動，他們亦沒有定睛在主的身上，如果定睛在主的身上便知耶穌的心是為要救人而不是滅人。門徒因著被人冒犯便要滅村，因此耶穌調教他們的心。門徒的生命所浮現出來的就是世界的觀點、做法和文化，世界就是要爭論誰大，要分黨派，被冒犯便要報復。我們都帶著很多世界的思維來跟隨神，但我們很少鑑察這些東西怎樣影響我們跟隨神。我們已對這些東西習以為常，因此我們的生命要不住地被煉淨，要接受調教和修剪。我們若要被神用，就要Simple & Pure，讓生命被煉淨。
『他們走路的時候，有一人對耶穌說：「你無論往哪裡去，我要跟從你。」』(v.57)當時的人跟隨拉比四處走，都需要撇家人，撇下一切，這些都需要掙扎放下，更何況是跟隨耶穌。這裏很多人來跟隨耶穌，可能他們以為是跟隨一個拉比，他們不知道是跟隨神的兒子。『耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」』(v.58)跟隨耶穌是要學習在所有的供應上完全地倚靠神。『又對一個人說：「跟從我來！」那人說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚 神國的道。」』(v.59-60)很多人都會想等到兒女長大了或退休了再來跟隨神、服事神，試想一下，我們會將一朵快凋殘的花送給人嗎? 我們應該將最好的時間來獻給神。『又有一人說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。」耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進 神的國。」』(v.61-62) ，這對比『耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊，要為他預備。那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。』(v.51-53)耶穌知道上耶路撒冷會面對甚麼，但祂專心一意地往使命直走，被釘上十字架。耶穌直往耶路撒冷走，沒有向後看。
我們的生命中有很多問題需要被調教，走屬世的路不需要用信心，但走屬神的路需要突破信心。我們若要走天國的路，必須要除去我們生命中屬世的部分。
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