不要怕試煉
寫作背景：
雅各書的作者是耶穌的弟弟雅各，耶穌在復活後向他顯現，他便歸信主，後來成為耶路撒冷教會中的柱石。身居領導地位相傳雅各生活敬虔，甚得一般猶太人和基督徒敬重。但主後六十二年，在大祭司策劃下，雅各終因信仰緣故被公會處死。雅各書的寫作時期是在主後45至50年，是最早的新約書信之一，寫作地點在耶路撒冷。此書受信人是散居在各地之猶太信徒，猶太信徒大部分是貧窮人，被富有的地主欺壓，被有錢人拉進法庭，信仰受到譏笑。當時猶太信徒正受到法利賽人與祭司體系的欺壓，分散到各地去。在患難的環境下，作者給予讀者信心與行為各方面之勸慰及教導，作者引用好些生動的詞語和比喻，對基督徒應有的態度和行為提出實際的勸勉和指導。他從基督徒的立場討論貧富、誘惑、善行、偏見、信心和行為、言語、智慧、爭論、驕傲和謙虛、評斷他人、自誇、忍耐、禱告等許多不同的題目，本書強調行為和信心兩者在基督信仰上同樣重要。
雅各書是新約的箴言，作者將各種的智慧集合在書中，書中有很多的主題。每一個主題也是關乎智慧，我們如何用智慧來過基督徒的人生呢？當時的基督徒面對很大的逼迫，作者在逼迫當中寫信給他們，鼓勵他們在逼迫的環境中要堅持。面對試煉要看為是一種禮物，要點看到試煉能夠帶來生命的好處。雅各告訴他們，要有一個智慧的眼光，試煉要看是從神而來的禮物，對整個生命是有益處的。
一. 在試煉中要喜樂 （v.1-11）
『 作神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；』（v.1-2）這卷書也是同樣對我們說，今天我們是耶穌的信徒，也是基督的僕人。在百般的試煉中，無論是怎麼樣的試煉，都要以為大喜樂，要像中獎一樣喜樂，『 以為大喜樂』意思是帶領你進入喜樂的事。一般我們進入艱難的環境中，我們都很難喜樂。我們會看眼前的困難便會自憐，覺得自己很慘，很不幸，甚至質疑神為甚麼要帶領我進入這樣的困難中。雅各告訴我們神讓我們經歷的事最終會帶領我們進入喜樂中，結局是好的，是讓我們有一個好開心的結局。 『因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。』(v.3-4) 神有一個目的，讓我們通過試煉成全完備，『完備』的意思就是完全。神透過試煉讓我們生命完全，就像一個藝術家要創造一個物品是透過不同的雕塑以致它能夠成為一件完美的作品。神對我們的生命有一個藍圖與計劃，通過試煉能讓我們生命的Being顯露出來。所以在試煉中，我們要忍耐，信心經過試煉就能夠生忍耐，忍耐就是毅力與穩固，穩固也當成功，持續到底，使我們的生命產生一個完整的果效，成為神的傑作。所以試煉是有目的的，我們知道神在我們的生命當中有雕塑的工作，我們就能歡喜，我們要配合神的作為。否則我們抗拒的時候，就只能夠成為一個半成品，神便無法在我們生命中做工。所以在試煉中我們要喜樂，因為整個過程是使我們完全。
『你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。』（v.5-6）經文說忍耐之後要求智慧，我們可以憑著信心向神求智慧。我們向神求，神是樂意給我們的，除非我們不憑著信心求，除非我們在試煉中沒有信心，如果我們疑惑的話，就無法從主那裡得到甚麼。我們在艱難當中的心思是如何？我們是否拒絕信任神呢？還是我們會疑惑呢？如我們被搖動，就不會去尋求神，就不會從主得著甚麼。我們在艱難中要抓住神，不要看環境，要完全信靠神。
『卑微的弟兄升高，就該喜樂；富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘。』（v.9-11）9至11節是對困難中弟兄的鼓勵，無論是被高升的或者被降卑的，都要喜樂，因為人的一生，年日很短暫。如傳道書所說的，一切都是虛空，無論甚麼樣的處境都會過去，留下的是我們的生命。我們留下甚麼生命向神交賬呢？我們的生命有許多的雜質，神通過試煉將我們的生命煉淨，留下的是屬神的生命與屬神的品格，所以雅各說我們要因為受試煉而喜樂，因為是對我們有益處。
二. 經過試煉得冠冕（v.12-18）
『忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。』（v.12-13）
『忍受試探的人是有福的』表示經過測試，經過品格驗證，經過試煉得到生命的冠冕，這是從神來的應許。『試探』與『試煉』是同一個字，試煉像硬幣一樣是一體兩面，在試煉中，神會容許我們被試探，但這個試探不是從神而來，神通過我們試探的經歷成為我們生命的試煉。那為甚麼會有試探呢？是本來我們生命中就有的，因為當我們遇到試煉就會顯露生命的狀況。『人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。』（v.13-14）我們生命的雜質本來就有，神透過試煉的過程讓我們看見生命的問題。我們在壓力底下，在試煉的過程中會顯露生命的狀況，這是一個對付生命的機會，我們要對付生命的私慾，以致我們能夠得到生命的冠冕。否則如果我們帶著生命的垃圾，帶著生命的雜質，就無法得到生命的冠冕。有時候我們遇到挫折，裡面不公義的憤怒就會發動起來，裡面的邪情私慾就會顯露出來。神通過試煉使我們謙卑下來，讓我們看見自己生命的醜陋，讓我們能對付自己生命的私慾。
『各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。』（v.17-18）試探不是從神而來的，而所有美善的事是從神而來。所有好的事不是從人、事、物給我們的，乃是從眾光之父那裡降下來的，神是一切恩賜與賞賜的源頭。所以我們無論領受到甚麼好的事物，要知道源頭是從神來的，是神賜福的，因為美善的源頭就只有一個，就是從神而來的。神容許我們落入試煉的環境，我們要相信，結局都是好的，因為神是好的。神對我們的心意永遠都是建造我們，神不會讓我們經歷艱難為的是毀滅我們，所以我們要相信父神，要憑著信心求，我們必能夠看見從神而來的光。『他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。』（v.18）父的旨意是用真道生我們，神與神的話是不能夠分開的，神的作為與祂的真理也是不能夠分割的，所以我們跟隨神必定要跟隨神的話，神通過試煉要用真理來生我們，使我們成為祂所造的萬物中好像初熟的果子。神在試煉中讓我們經歷與明白真理，所以我們在試煉中更加要抓緊真理。許多信徒越是在艱難中就越不行真理，就越容易放棄真理，為了讓自己走出真理，使自己進入灰色地帶。我們通過試煉反而要行真理，這是考驗我們的信心。
三. 謙卑聽道與行道（v.19-27）
1. 不義的怒氣﹕『我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。所以，你們要脫去一切的汙穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。』(v.19-21)我們要以謙卑的心去聽道，神將真道栽種在我們裡面，我們要聽，這個真道是救我們靈魂的道。如果我們不守真道，我們的靈魂就是賣給魔鬼了，所以我們要謙卑去聽道並且要行道。雅各提到面對試煉，有兩件事要留意，第一就是我們的情緒 – 不義的怒氣，人在壓力底下很容易發怒，但是這個怒氣是不義的，我們要對付。第二就是道德的汙穢。
2. 道德上的污穢﹕『所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。』（v.21）有別人這樣做，我也這樣做，這是盈餘的邪惡。我們要謹慎，道德上的汙穢在壓力底下會顯露出來，我們就要對付。我們要行道，不要單單聽道，不要聽完就算，而是要記住，要行動出來。
這章重點講試煉，面對試煉，我們要存甚麼樣的心態? 我們要知道神通過試煉建造我們的生命，試煉有神的目的，我們是否願意配合神讓我們的生命進入這目的呢？
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