審判的主站在門前
雅各是在信徒受逼迫的情況下寫了這書，雅各向他們灌輸神的智慧。人是否在苦難中就不能守真理呢？透過雅各書讓我們知道人在苦難當中仍然要守住神的真理。在苦難當中，其實越要行出神的真理。但我們會有一個錯誤的認知，覺得在順境中容易行出真理；在困境便很難行出真理。真理就是真理，在任何時候都要守住。『看哪，審判的主站在門前了。』(v.9b)我們所做的每一件事，不要只看眼前，因為當耶穌回來的時候，我們都要站在審判台前，為我們的一生來交賬。因此我們要做出一個選擇，我們要如何行呢？
一. 警告不義的富人 (v.1-6)
1. 積攢錢財
『 嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。 你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。』（v.1-3）我們仍然有錢可以運用，因此我們每一個人都是富人。貧窮人是完全沒有錢可以運用，貧窮人是下一餐都沒有著落。在港澳地區的我們，其實出生的起跑點已經比許多人好，在印度許多貧窮人他們出生到死亡都在水溝旁。富足不是罪，但是富足裡面如果有不義，這就是問題。經文中描述富足的人沒有妥善運用金錢，他們錯誤運用財富的態度包括積攢錢財。富足的人擁有許多的物質、金錢與財寶，「 金銀都長了銹」表示只知道積攢錢財，堆積許多甚至變壞。他們沒有很妥善地運用財富，只知道積存更多的物質。在神的眼中，這只是積存，積存的目的為了自己，沒有想過如何為神而運用。特別是華人，很努力地不斷儲錢，到離世時留下一大筆財產都沒有運用，一生都沒有用錢祝福別人，也沒有運用手上的財富在神國中發揮對的影響力。
2. 虧欠工人
『工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。』（v.4-5）富足的人有許多田地，他們聘請許多工人來收割莊稼。當時工人當天工作結束就會結算工資，但主人可能會嫌棄工人工作得不好，就虧欠他們的工資，這是欺壓工人。『這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了』（v.4）富足人為了積攢錢財，為了節省，無所不用其計就虧欠工人的工錢。所以我們要謹慎，我們不要虧負為我們工作的人。工人已經付出努力，但是沒有得到相應的收穫是虧欠；或工資過低與他們的付出不相稱也是虧欠；超時工作但是沒有給工人相應的補償這也是虧欠。他們的內心是會有冤聲，因為他們會覺得受委屈，神是會聽到他們的冤聲。所以我們要謹慎，不要刻薄對待為我們工作的人。
3. 享樂放縱
『 你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。』（v.5-6）有錢的時候就享美福，沉迷享樂，「好宴樂」表示過奢華放縱的生活，錢都是用在自己的身上，為自己的享受而揮霍。錢定義人的罪，可能指的是用錢貪贓枉法，以權欺壓人。可能最後貧窮人追討欠薪，有錢的人便用錢去賄賂法官，賄賂執法者，定義人的罪。因此我們要謹慎，神看到了，必要受審判。
二. 在苦難中要忍耐 (v.7-12)
『 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。 你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。』（v.7-8）富足人要受警告，苦難人也要謹慎，要忍耐。我們面對艱難的環境時要忍耐，就像農夫一樣，他們不知道雨甚麼時候會下，他能夠做的就是忍耐等候地裡面寶貴的出產。雅各說苦難是好的，會讓我們生命得到益處，我們要繼續忍耐等候土地的出產。在苦難中，我們忍耐接受生命的功課，只要忍耐等候一定會有寶貴的出產。縱然環境艱難，不能掌握，就像雨水不能掌握一樣，但作者說也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。主會回來，祂看見我們的境況。我們所做的就是忍耐等候，並且不要埋怨。在苦難中，最容易出問題的就是我們的口舌。在苦難中我們不要怨天尤人，彼此抱怨。當我們抱怨的時候，等於我們不滿足神安排給我們的環境，所以要小心，免得受審判。
『 弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。』（v.10-11）過去舊約先知們能受苦忍耐，他們代表神向人說話，人都不願意聽，人的心仍然是叛逆，不願意回轉歸向神。在疫情中，許多人仍然越發得罪神，不願意聽，不願意歸向神，我們不要嘴巴犯罪，要效法舊約的先知忍耐到底，不要心浮氣躁說了得罪神的話。我們要效法約伯的忍耐，他是個義人，但卻受最大的苦難，但他在苦難中仍忍耐。身邊的人都笑他信靠神仍然受苦，雖然約伯不知道為甚麼會這樣，但他仍然忍耐到最後，最終主滿心憐憫，大有慈悲，約伯有美好的結局。縱然有時我們不明白現在所發生的事，但我們不要失去忍耐的心，不要覺得自己信耶穌比不信的人更悲慘，然後就離開信仰，離棄神。我們要忍耐，要相信忍耐一定有好結果。『我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。』（v.12）在困難的環境中，我們的言語仍然要誠實。在艱難中有一個很大的試探，就是說謊話。我們要勒住自己的舌頭，是，就說是；不是，就說不是。
三. 要禱告拯救靈魂 (v.13-20)
主再來之前我們要更多的禱告，並且要抓住時間搶救靈魂。無論在甚麼環境，都要禱告；喜樂要禱告，要讚美主；有病的要禱告，要彼此認罪互相代求，因為許多的病是因為罪而起。所以在禱告中要悔改，要求神光照我們的生命，要彼此認罪，彼此代求，使我們得醫治，因為義人祈禱所發的力量是大有功效的。我們要相信我們站在義人的位置為全地禱告是大有功效的，我們也需要別人為我們禱告，互相守望。 以利亞與我們是一樣性情的人，他也有軟弱，他的心思，情緒與我們一樣。但是他懇切禱告，神蹟就因此發生，他的禱告可以影響下雨還是不下雨。只要我們貼近神，明白神在做甚麼，神也可以透過我們的禱告行出神蹟。
『 我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉， 這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。』（v.19-20）神的心不願意一人沉淪，乃是要人人得救，所以我們要明白神的心，要懂得運用神給我們的資財豐富，而不是單為自己用，要為神而用的。在艱難的環境中，我們要忍耐，要勒住自己的舌頭。在艱難的環境中，我們可能越想將錢花在自己的身上，想為自己保留更多。但神不要我們這樣，神要我們更好地運用祂給我們的，是要用在神的國中。在苦難中，我們要更多禱告，拯救靈魂，因為審判的主已站在門前，因此我們要警醒過活。
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