耶穌進城
耶穌進入耶路撒冷，就是將要上十字架的最後階段，衪之前曾一次，兩次，三次預言自己受難和復活，在8:31，9:30，10:32，他把自己將要遭遇的事預先告訴門徒，顯示給他們，耶穌在未被審判之先，卻先來審判耶路撒冷。
一、耶穌進入耶路撒冷 (v1-11)
『前行後隨的人都喊著說：和散那！奉主名來的是應當稱頌的！』(v9)，耶穌是彌賽亞，榮耀大君王進城，騎著驢駒，有許多人把衣服鋪在路上，也有人把樹枝砍下，鋪在路上，大家前呼後擁進入耶路撒冷，我們也要情願成為驢駒，獻上衣服樹枝為主所用，作為迎接大君王的器皿。『耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。』(v11) 耶穌來到耶路撒冷，視察整個地方，然後就離開了，去往伯大尼，伯大尼住著馬利亞、馬大和拉撒路一家，他們真心愛主，尊主為大，令耶穌的心滿足，雖然在耶路撒冷有一群歡呼擁戴耶穌的百姓大聲呼喊“和撒那，奉主名來的是應當稱頌的”，但他們的內心是對大君王有極高的期望，他們想要的彌賽亞是帶領他們推翻羅馬政府，恢復以色列政權的那位，但耶穌並不會這樣為他們成就，他們後來又瘋狂地喊叫說要“把他釘十字架”，耶穌來到耶路撒冷周圍看了就走了，沒有東西可以吸引耶穌留下，我們的生命能否在主面前完全敞開讓主看，能否像馬利亞一家吸引耶穌的心往伯大尼去呢？
二、無花果樹無果及潔淨聖殿 (v12-19)
『便教訓他們說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」』(v17)無花果樹預表以色列，外表很多葉子以為是結了很多果子，但卻相反，只有葉子而沒有果子，這裡比喻以色列神的選民，虛有其表，並沒有生命內涵。因為以色列人的不信，無花果樹被咒詛預表被審判。聖殿是一個萬民禱告的殿，敬拜神聖潔的地方，文士被授權在聖殿工作，但他們竟在那裡做買賣，那裡成為了最發達的商業區，耶穌使用君王權柄趕出他們，他們在聖殿的權柄受到衝擊就因此生氣，所以想要把耶穌釘十字架，我們也要檢視自己是否有跟耶穌權柄衝突的部分。
三、無花果樹的教訓 (v20-26)
『早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。』(v20)
從無花果樹可以得到的教訓是：
1. 學習順服神(v22)；2. 信心祈求(v23-24)；3. 饒恕(v25)；4. 天父赦免(v26)。
四、不順服耶穌的權柄 (v27-33)
『耶穌對他們說：「我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？你們可以回答我。」』(v29-30)
因為文士等的權柄和耶穌起了衝突，所以他們否認耶穌權柄，責問耶穌用什麼身份來，耶穌反問他們施洗約翰從哪裡來，他們不敢回答，這也讓我們看到耶穌權柄的運用。面對不公平的審判，耶穌是先來審判以色列，聖殿君王來到進入自己的居所，竟沒有收到果子，自己的選民竟失去了尊榮的身份，沒有成為萬國禱告的殿，沒有抓住神，透過無花果教訓是說原本禱告是充滿神的大能，有信心可以“移山投海”，但竟沒有能力彰顯，因為以色列民不信，結不出果子，禱告神不聽。我們是禱告的殿，不可仍是充斥市場繁華卻沒有果子，不可很多葉子的屬靈表面，裡面卻仍是不饒恕，站在受害者的心態是不能結果子的，權柄者是不能有受害者的心態。耶路撒冷留不住耶穌，耶穌每一晚都要去伯大利馬利亞一家那裡住，他喜歡那地方，因為那裡吸引耶穌，耶穌要我們和他有真關係的人，尊主為大，服事主，愛主。耶穌教導我們如何使用權柄，我們生命也要完全敞開讓主掌權，成為萬國禱告的殿，抓住神滿有信心，彰顯神國的大能榮耀，吸引耶穌的同在。
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