使人連於神的耶穌
馬可福音第一章講到，耶穌是福音的起頭，我們的信仰要以耶穌為中心。耶穌就是色列人等待的彌賽亞，祂有赦罪的權柄，但我們有支取嗎？當時耶穌來到，就是要衝擊法利賽人的宗教、律法主義。當時在法利賽人眼中，罪人是被拒絕的，是沒有赦罪的盼望。但耶穌要打破宗教，因為宗教沒法使人與神連結，唯有透過耶穌作中保，人才可以和神重新和好。
一、來召罪人的耶穌 (v1-17)
1. 有赦罪的權柄 (v1-12)
當時法利賽人的觀念，是唯有神可以赦罪，但法利賽人與神的距離很遠，他們仍源用舊約時代的獻祭儀式贖罪，然而透過獻祭贖罪所得的贖罪是暫時的。經文很清晰顯示癱子之所以身體上有疾病是因著罪的緣故，但耶穌來要釋放罪人，耶穌用醫治的神蹟來證明祂有赦罪的權柄。
2. 與罪人同坐席 (v13-17)
當時法利賽人與罪人保持距離，但神呼召罪人，與軟弱的人同坐席。『耶穌聽見，就對他們說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。』(v17) 今天，耶穌同樣主動與我們親近，世上沒有一個義人，每一個人都需要耶穌，只有那些自以為義的人才認為自己不需要耶穌。
二、打破宗教的耶穌 (v18-28)
1. 禁食的焦點 (v18-22)
耶穌比喻自己是新郎，當有耶穌同在時門徒應當歡喜快樂，禁食的目的是進入神的同在，耶穌仍與門徒在一起時門徒根本不用禁食。我們要有對的焦點，不要聚焦於外在的行為表現，做一些宗教儀式讓自己看似很屬靈、感覺良好。我們要清楚我們回教會的目的是與神親近，而不是一個表面行為，宗教會使人遠離神。
2. 安息日的主 (v23-28)
人進入聖殿的目的是要叫人的需要得著滿足，然而法利賽人過安息日卻是綁手綁腳的，不能醫治、也不能掐麥穗。安息日是要人得更新恢復（refresh)，法利賽人的種種行為和要求卻是本末倒置。耶穌才是安息日的主。
今日我們需要反思，我們所擁有的，是和神的關係還是宗教？人因著和神有關係，能夠領受恩典、赦罪、更新、恢復。法利賽人卻像僱工，我們要知道我們有神兒女的身份。耶穌來帶給法利賽人很大衝擊，耶穌要成全律法。真正的信仰，是要透過研讀神的話語、敬拜、禱告等與神親近，我們不要慢慢走向傳統的宗教行為，忽略了與神連結建立美好的關係。
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