跟從耶穌，天國的服事
這一章耶穌親自差派門徒出去進入天國的服事，主告訴他們服事的任務以及將會遇到的艱難。
一、 接受差派成使徒 (v.1-4)
『耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。』(v.1) 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄並差他們進入人群展開天國的服事，門徒的身份由門徒轉成為使徒，使徒代表天國的使者。這身份的轉變是神給予的，當得著身份後，神就會分賜權柄，權柄的另一翻譯，就是能力，神會把事奉的能力賞賜我們，這是天國君王的特質，祂必保證我們的生命可以成長。耶穌的十二個門徒包含了各類的人，如奮銳黨的西門，是激進分子，有稅吏被稱為罪人的馬太，有漁夫，學歷不高，又有衝動的約翰。所以，當我們要差派人時，也要把不同的人邀請到服事的隊伍中。
我們教會的每一個小組長都是接受差派，被差派出去牧養生命，當他們在服事的時候，神的權柄和能力就在他們身上，使我們可以奉主的名醫病趕鬼，神會用神蹟奇事印證我們所傳的道。神透過我們教會的號角醫治服事，醫治了許多身體各樣疾病的人，我們出去傳福音的時候，也是神差派我們出去，是神給我們權柄得著失喪的靈魂。
二、 使徒信心的服事 (v.5-15)
1. 使徒的目標 (v.5-6)
『耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。』(v.5-6) 耶穌吩咐他們往以色列家去，「外邦人的路」是指在加利利地有許多希臘人的城邑。「撒馬利亞人的城」是指北國以色列被亞述滅亡後，大部份百姓被擄，後來也有外邦人遷到撒馬利亞，與以色列餘民通婚，信仰摻雜，他們的後代就被稱為撒馬利亞人，他們的城鎮北鄰是加利利。主耶穌不是說不給外邦人和撒馬利亞人傳福音，而是要將福音先傳給猶太人，後傳給外邦人，這是神定的次序。這些門徒是第一次被差出去，所以耶穌先把一些簡單的任務給他們，是按部就班的過程，使他們不用接受太大的挑戰。耶穌要門徒鎖定目標，先在加利利這地方操練，開展天國的服事。
2. 服事的任務 (v.7-8)
『隨走隨傳，說『天國近了！』醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。』(v.7-8) 「隨走隨傳」的意思，是指去到那裡就講到那裡，門徒是天國使者的身份，他們無論去到那裡，就要把天國傳開去。施洗約翰傳「天國近了」，主耶穌自己也傳「天國近了」，主差遣門徒也是傳「天國近了」。天國是福音的核心，傳福音的目的，就是要把人們帶進天國，帶回神的權柄之下，天國近了也帶來權能的彰顯。
3. 使徒的裝備 (v.9-15)
『腰袋裡不要帶金銀銅錢；行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。』 (v.9-10) 主耶穌吩咐門徒不要隨身攜帶錢和日常生活必需品，是為了讓門徒們在實際的操練裡學習單單信靠主，經歷主的信實和供應。『你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。』(v.11) 「好人」原文是「配得的人」，耶穌教導門徒要有屬靈的分辨力，辨別這人是否對神有渴慕，辨別這人在那地方是否有好名聲。當他們傳音的時候，有接待主所差遣的人，就是接受主的同在和平安；拒絕主所差遣的人，就是拒絕主的同在和平安。
三、 使徒服事上的突破 (v.16-42)
1. 面對逼迫要防備
『我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，』(v.16-17) 耶穌在教導上帶有預言性質，告訴他們將要遇見的困境，「靈巧像蛇，馴良像鴿子」(v.16)，「靈巧像蛇」指像蛇一樣懂得躲避兇險。「馴良像鴿子」指像鴿子一樣與人無爭。表示要有屬靈的辨別力，辨別在黑暗處境中如何靈巧，這就是聰明智慧。我們需要馴良，但不可摻雜，要保持單純。
使徒傳福音會遭遇的迫害都是神允許的，他們不但有政府的逼迫，還會有親人、朋友的逼迫，甚至他們會因為傳福音的緣故遭被捕，耶穌告訴他們不用擔心怎樣答辯，神的靈會引領他們當說的話。
2. 面對逼迫要忍耐
『弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。』(v.21-22) 與家人信仰不同，價值觀也會不同，為持守真道甚至會面臨親人的敵擋和恨惡，如果我們若真能為主名的緣故，不與周圍的人同流合污，反而挺身揭發罪惡，與世有別，這便難免被人恨惡，甚至被殺害。惟有忍耐到底的必然得救，我們唯有依靠聖靈的大能，使我們有能力持守真道，勝過一切還能站立得住。
3. 面對逼迫不懼怕 (v.24-31)
『那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」』(v.28-31) 魔鬼和牠的差役頂多只能殺害身體，卻不能殺靈魂。我們若因為害怕身體被殺害，而不敢為主作見證，恐怕有一天我們的靈魂要被神懲治。我們的頭髪和麻雀都是非常微小的東西，神都管理，我們的生命是由神掌管，因此我們面對逼迫的時候，不必懼怕，因神都看顧。
4. 任何時候要認主 (v.32-33)
『「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」』(v.32-33) 我們在任何時候都要承認主的名，在人的面前要勇敢承認自己是基督徒的身份。我們不要做突然的基督徒，平時在家裡沒有好的行為和見證，等到掃墓的時候，就突然表態自己是基督徒。無論我們是在公司，或是在家中，都要時時為主做美好的見證，見證自己屬神，而不是到某一處境來到才突然承認自己是基督徒。
5. 走十架路付代價 (v.34-39)
『「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒； 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。』(v.37-38) 主耶穌不是說我們不應該愛父母、兒女，乃是說愛的優先次序應該有所調整。我們要活出先神後人再大地的價值觀，人對父母、兒女的愛都是有限的、被罪污染的，我們都是用自認為對的方式來愛家人，家人卻常常感覺不到或不能接受，越愛越導致許多的家庭矛盾。屬神的兒女要懂得將主放在首位，才能懂得對父母和兒女有從主而來真正的犧牲的愛。耶穌說『不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒，』(v.37b)人若單單體貼屬地的感情，必定會影響屬天的生命。因此人要背上自己的十字架來跟從主，「背十字架」的意思就是捨己、放下自己，單單跟從主，這樣才能真正成為主的門徒。
6. 一杯涼水也得賞賜 (v.40-42)
「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」(v.40-42) 看我們如何對待別人，就可以量度出我們的愛神之心。耶穌以給一個口渴小孩一杯涼水的例子，作為無私服事的榜樣，人對主的工人一點點的善待，也會得到主的記念，且必得到主的賞賜。我們跟從耶穌忠心地服事，將來必得到神的賞賜。
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