超越環境的服事
一、對天國的回應 (V. 1-19)
1. 與主對準眼光
約翰從一開始就知道耶穌是誰，他還在母腹中的時候，聽見馬利亞的聲音就在母腹中躍動。到約翰長大在猶大曠野，他知道自己是要為主預備道路（太3:1-3）。當耶穌來約旦河見他，要受他的洗時，耶穌與約翰的對話都顯出約翰是知道耶穌是誰。所以來到11章3節約翰差門徒來問耶穌「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」(V.3) 這句話並不是要懷疑耶穌的身份。有很多的解經家對這回應有不同的說法，有人說施洗約翰對耶穌失去信心，因約翰盼望等待的彌賽亞是可以消滅敵人，但從耶穌身上卻看不見，於是在監裡灰心。儘管這樣，但約翰仍對耶穌有信心，所以差人來找耶穌，只是約翰對耶穌所傳天國的方式，及天國的表現彰顯，與他一直所想像的不一樣，他相信以賽亞書61:1-3所預言的彌賽亞，是包括「報告耶和華報仇的日子」，但耶穌卻沒有宣講這信息，約翰也看不見仇敵遭報。所以他要問耶穌，請求耶穌作出解釋，而耶穌對他的回答有六方面，包括：「瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們」(V.5)，這是以賽亞書61:1-2的內容，卻沒有仇敵遭報的內容；耶穌是要讓約翰知道，現在彌賽亞來到的工作是憐憫、傳好信息、安慰等，向仇敵報仇的日子仍未來到。
面對天國的事，我們每人都會按自己的角度來預期，如：SK這段時間不住為身體問題禱告，宣告耶穌是她的醫治者。這只是她對天國回應的態度之一。但神未必是按她的時間、方式來醫治。施洗約翰對彌賽亞有一種預期，但耶穌所表達的方式與他的預期是不一樣的，於是他存有懷疑；但對這個懷疑，耶穌沒有責備他，反而補充一句「凡不因我跌倒的，就有福了！」(V.6) 耶穌在鼓勵約翰要繼續有信心，不要因為祂所做的與預期的不一樣就跌倒，因不跌倒的就有福。所以，我們要學習不以自己的眼光看事情，我們要與主對準眼光。
2. 跟從主不跟從人 (V.7-10)
眾人對天國的回應態度都不相同，他們不是在討論耶穌所宣講的天國，也不是討論耶穌是神的兒子，他們只是不斷討論約翰是誰，所以耶穌問「你們出去，到底是要看甚麼？」(V.8)「究竟是為甚麼？」(V.9)眾人一直對天國的回應是不正確的，他們要看的是約翰，而不是耶穌。當約翰出來時，四方八面的人都來接受他的洗禮，甚至法利賽人也要求他施洗；但耶穌出來時，卻不是如此景象。所以耶穌問眾人「你們出去，到底是要看甚麼？」耶穌說約翰比先知更大，他是為耶穌預備道路的人，耶穌指出他們看約翰是沒錯的，約翰不是天國的，他是預備天國的那位使者。
我們要提醒自己跟從的對象是主，而不是人，有些時候弟兄姐妹看到某教會的牧者有較強的恩膏，就會想轉教會，或看到某位組長有很強的恩膏就轉小組，這是神不喜悅的。我們要定睛在神的身上，而不是在人的身上。
3. 以屬天智慧、努力進天國 (V.11-19)
「天國是要努力進入的」(V.12)，原文是「承受壓力」。從施洗約翰到那時，人進入天國是會遭遇各種阻撓，包括猶太教傳統觀念、政治迫害、好逸惡勞、灰心喪志等等，需要努力排除各種阻撓才能進天國。今天，我們要成為天國的一份子，我們都會面對很多壓力、阻撓，唯有能承擔壓力，就能得著。但承擔壓力不是指行為導向，「因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。」（V.13）施洗約翰是舊約的最後一個先知，神在舊約裡有關基督和天國的預言到施洗約翰為止。現在基督本體已經來到（西2:17），律法時代即將結束，恩典時代即將開始，天國將是因著信，靠著主耶穌基督進入的。所以，我們的努力是靠耶穌基督的恩典。「有耳可聽的，就應當聽！」(V.15) 耶穌要人留心的聽。「我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。」(V.16-17)這些人不跟隨耶穌，只用自己的判斷。從猶太人的眼光看，「不吃不喝」是錯，「也吃也喝」也是錯，只要不符合他們的觀點，別人無論怎麼做都是錯。「智慧之子，總以智慧為是」指施洗約翰和主耶穌兩人雖然生活方式各異，但卻都是出於屬天的智慧，所以都是對的。人只憑眼見並不能認識屬靈的事物。只有智慧的人，才會跟隨智慧；沒有智慧的人，只會跟從世界。
二、以愛與真理責備 (V.20-24)
耶穌面對整個悖逆、不悔改的世代，他不禁嘆息這世代是吹笛不跳舞，舉哀不捶胸的，耶穌就在那時責備他們。表面看來耶穌是因人們看見如此的神蹟而不回轉，所以就嚴嚴責備他們。但這裡有更深一層的意思，耶穌在諸城中行了許多異能，眾城的人仍不悔改，然而在耶穌為他們的不信再行異能時，耶穌才起來責備他們，所以耶穌是責備他們的心裡剛硬。耶穌一再施行異能，我們可看到耶穌愛人的心，耶穌是先恩典後真理。耶穌是不輕易責備的，當耶穌說：「若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了」(V.21)，耶穌是在不得已的情況下，他才起來責備。弟兄姊妹，我們對小組員，我們要有這樣的愛和忍耐，不輕易發怒、不輕易責備。審判是神，我們不要輕易說責備的話，我們總得給人多一個機會。
三、負主的軛得安息 (V.25-30)
耶穌的事奉落在極大的低潮裡，連施洗約翰也差派門徒來問耶穌，可見環境確實不容易，那是事奉中一個極大的低潮。但耶穌是以正面的態度面對困境，我們從耶穌身上能學到以下功課：
1. 學主的樣式：
a.獻感恩讚美 (V.25 )
「那時，耶穌說：『父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。』」(V25)“那時”就是指耶穌正面對很多壓力、碰釘的時候，耶穌感謝天父，有高層次感恩的生命，耶穌展示出柔和謙卑，以及對神的信心。
b.相信神的安排 (V.26)
「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」 (V.26) 這就是柔和謙卑，我們也要這樣相信，不要怕，神甚至可以使用撒旦邪惡的詭計，使萬事互相效力，叫愛神的人得益處，但首要的是我們有多相信。
c.順服神的主權 (V.27)
「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」(V27) 父，天地的主，絕對掌權，一切所有的都是父交托的，神有絕對的主權，所以能叫我們的心安息。
2. 與主同步 (V28-30)
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(V.28-30)“軛”指的是牛耕田犁地時，架套在牛背上的一個木制工具，軛有兩個位，呈M弧形。過程中會由一隻有經驗的牛，帶領著一隻沒有經驗的牛來犁田，那個軛是度身訂做的，沒有經驗的牛只需跟著有經驗的牛就可以了，基本重力都負在有經驗的牛身上，沒經驗的牛便會很輕省。就如我們與神綁在一起，讓神親自帶領引導，為我們背上重擔一樣。我們需要主動學習，在任何環境、任何時候都要學習主的樣式，在低谷時，神要我們不負面，先感恩，當我們面對事情時，要相信神的安排，看見神的手，我們的生命和信心就會被提升。
總結
很多時候我們在服事上看不到果效就會灰心，但耶穌看人的每個回應都是天父的美意，「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」（V.26）因天父的美意對我們是有益處的，我們也需要改變眼光，縱然在服事上有困難，但耶穌的眼光看為是天父的美意。當服事上我們看不到效果，不要輕易放棄，我們要看為是天父的美意。當我們遇到困難，唯一的出路就是轉向耶穌，耶穌能使我們得安息，耶穌要我們與祂同負一軛，我們是跟著耶穌走，就如沒有經驗的牛只要跟著有經驗的牛便可，我們不需背負重擔。我們要認清自己的位置，我們就是那隻沒有經驗的牛，在過程中享受與主同工的喜樂，我們就能得安息。
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